《岁晏思归五首 其四》宋·宋庠

岁晏：一年将尽之时，指年末。

颍曲：颍水之滨。颍水，淮河支流，流经今河南、安徽。

濑：从沙石上流过的急水。

茨山：山名，或指长满蒺藜的山。茨，蒺藜。

荣革履：以穿着官靴为荣耀。革履，皮制的鞋子，代指官宦生涯。

衡门：横木为门，指简陋的房屋，常代指隐者或平民的居所。

邵圃：指秦末东陵侯邵平的瓜园。邵平在秦亡后于长安城东种瓜，瓜味甜美，后以“邵平瓜”喻隐逸生活或故国之思。

陶庐：指东晋诗人陶渊明的宅院。陶渊明《饮酒》诗有“采菊东篱下”句，其居所象征隐逸与高洁。

菊径：种着菊花的小路，化用陶渊明典故。

宠禄：君主的恩宠与俸禄，指高官厚禄。

知退：懂得在适当的时候引退。

酬恩：报答君恩。

颍水之滨多有湍急的溪流，茨山脚下也有宁静的村庄。我已不再以官场生涯为荣，只想早日回到那简陋的衡门。向往着像邵平那样在瓜田里自得其乐，也愿效仿陶渊明，让菊径长存于我的庭院。岂敢说轻视那恩宠与俸禄？我深知，懂得适时隐退，才是对君恩最好的报答。

《岁晏思归五首 其四》是北宋诗人宋庠表达归隐之思的力作。全诗以岁末怀归为情感主线，通过一系列典故的巧妙化用和意象的精心选择，层层递进地展现了诗人从厌倦官场到决心归隐的心路历程，体现了宋代士大夫出处进退的典型心态。 首联“颍曲多成濑，茨山亦有村”，以对仗工整的笔法勾勒出两幅画面：一是水流湍急的“颍曲”，暗喻宦海风波；一是宁静平和的“茨山村”，象征归隐田园。一“急”一“静”，形成鲜明对比，为全诗的归隐主题定下基调。颔联“不知荣革履，便欲返衡门”，直抒胸臆，明确表达了诗人对官场荣耀（革履）的淡漠和对简朴生活（衡门）的向往，情感转折自然有力。 颈联“邵圃瓜畴熟，陶庐菊径存”是全诗的艺术精华。诗人连用邵平种瓜与陶潜采菊两个著名隐逸典故，不仅以“熟”、“存”二字赋予典故以生动的现实感和延续性，更将历史人物的高洁品格与自己的理想生活融为一体，使归隐之志超越了简单的避世，升华为一种对精神自由和人格独立的追求。尾联“敢言轻宠禄，知退是酬恩”尤为精妙，在表明心迹的同时又兼顾了臣子的本分与政治的智慧。诗人并非狂妄地轻视君恩，而是将“知退”本身视为一种更高级的“酬恩”方式，这既符合儒家“用之则行，舍之则藏”的思想，也反映了在北宋党争背景下士大夫明哲保身的普遍心理，使诗歌的情感表达显得含蓄而周全，余韵悠长。

此诗创作于北宋时期，作者宋庠（初名郊）是仁宗天圣二年（1024年）的状元，官至宰相。他一生历经仁宗朝，虽位极人臣，但北宋中期的政治环境已日趋复杂，党争初现端倪，官场风波不断。宋庠性格较为谨慎持重，史载其“沉浮自守”，在权力中心深感仕途的艰险与身心的疲惫。 “岁晏思归”这一组诗，正是他在年末时节，面对时光流逝、年华老去，对自身出处行藏进行深刻反思的产物。其四作为组诗中的一篇，集中体现了诗人经过深思熟虑后的价值选择：从对田园生活的向往（颍曲、茨山），到对历史隐士的追慕（邵平、陶潜），最终归结为一种合乎儒家伦理的退隐观——“知退酬恩”。这种思想既源于老庄的隐逸哲学和历史人物的感召，更是对现实政治生态的一种回应。它反映了在“与士大夫共治天下”的宋代，士人阶层在承担社会责任与追求个人精神自由之间的微妙平衡，是理解宋代士大夫精神世界的一个重要文本。