《岁晏思归五首 其五》宋·宋庠

岁晏：一年将尽之时，指年末。

冥鸿：高飞于天际的大雁，常喻指避世隐居的高人。

避弋：躲避弓箭的射杀。弋，系有丝绳的箭。

斗鹖：好斗的鹖鸟。鹖，一种勇猛好斗的鸟，古人以其羽饰冠，象征勇武。

捐躯：舍弃生命，为某种目的而死。

驾败谁矜巧：驾车失败，谁还会夸耀自己技术巧妙？矜，夸耀。

山移却信愚：化用“愚公移山”典故，指看似愚笨的坚持最终能感动天地。

白云：象征隐逸、自由，也常指归隐之处。

诮：责备，讥讽。

区区：微小，微不足道，此处是自谦之词，指自己归隐的心意。

世间总有人羡慕功名利禄，人们也将急躁与沉静区分得清清楚楚。高飞的大雁一心躲避弓箭，好斗的鹖鸟却乐于为争斗献身。驾车失败，谁还会夸耀自己的技巧？愚公移山，却让人相信了看似愚笨的坚持。天上的白云啊，请不要嘲笑我，我归隐田园的心意，本就是这般微不足道，却又坚定不移。

《岁晏思归五首 其五》是宋代诗人宋庠晚年表达归隐之志的力作，全诗通过鲜明的对比和精当的用典，深刻剖析了仕途的险恶与归隐的必然，展现了诗人超然物外的人生哲学。 首联“世有功名羡，人将躁静殊”开宗明义，点出世人对功名的普遍追逐与个体性情（躁动与沉静）的差异，为下文的选择埋下伏笔。颔联“冥鸿专避弋，斗鹖喜捐躯”构成一组精妙的意象对比：高飞的冥鸿象征着智慧与远见，懂得远离祸患（避弋）；而好斗的鹖鸟则象征着在名利场中盲目争斗、不惜牺牲的愚勇。诗人显然以“冥鸿”自况，表明其选择。 颈联“驾败谁矜巧，山移却信愚”进一步深化主题，运用典故对比。前句暗指官场倾轧，一旦失势（驾败），曾经的机巧都成笑谈；后句化用愚公移山，褒扬那种看似笨拙却持之以恒、终能感天动地的精神。这实则是在反思仕途“机巧”的虚幻，肯定归隐田园这种“愚拙”选择的真诚与可贵。 尾联“白云无诮我，归意本区区”，诗人将心意诉诸白云这一传统隐逸意象，语气恳切而淡然。自称“区区”，既是谦辞，也透露出其归意之纯粹——不為标榜清高，只为内心安宁。这种返璞归真的表达，使得全诗的思想境界得到了升华。 整首诗结构严谨，逻辑清晰，从现象观察到价值判断，再到最终的情感皈依，层层递进。语言凝练含蓄，用典贴切而不晦涩，在冷静的议论中蕴含着深沉的情感，充分体现了宋庠作为学者型诗人的理性思辨与含蓄蕴藉的诗风，是宋代士大夫反思仕隐关系的代表性诗篇。

此诗创作于宋庠晚年。宋庠（996-1066），初名郊，字公序，北宋著名文学家、政治家，仁宗天圣二年（1024）状元及第，官至同平章事（宰相）、枢密使，封莒国公。他一生历经仁宗朝多次政治风波，包括与吕夷简的政争等。虽位极人臣，但宋庠性格俭约清慎，不喜奔竞，对官场的险恶与虚浮有深刻体认。 《岁晏思归》组诗正是他晚年心境的写照。“岁晏”既指自然时序的岁末，也隐喻人生的晚年。在经历了漫长的宦海沉浮后，诗人对功名利禄有了更为透彻的反思。北宋士大夫普遍具有“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒道互补思想，当政治理想受挫或对时局失望时，归隐田园便成为重要的精神寄托。此诗中的“冥鸿避弋”之思，与当时党争渐起、仕途风险增大的时代背景密切相关。诗人借诗言志，表达了对远离政治漩涡、追求个人精神自由的渴望，这也是许多宋代高级文官在功成名就后的一种典型心态。