《甲戌冬属疾赐告二首 其二》宋·宋祁

恩告：指皇帝恩准的告假。

偃衡荜：偃，卧倒，休息。衡荜，衡门荜户，指简陋的房屋，代指自己的居所。

琯灰：古代候验节气的律管中葭莩灰。古人烧苇膜成灰，置于律管中，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出。此处指时光流逝。

右眠安佛胁：用佛教典故。传说释迦牟尼佛涅槃时，是右侧卧的姿势，称为“吉祥卧”。此处指自己因病卧床，效仿佛陀的安详姿态。

深息养仙胎：深息，深呼吸，道家导引吐纳之术。仙胎，道家修炼内丹，以求成仙的根基。此处指通过调息来养病。

数犯稽违禁：多次触犯延误、违背朝廷规定的禁忌。指因病无法按时履职。

游落材：游，同“斿”，旌旗上的飘带。落，零落。材，木材。比喻自己如同零落的、无用的材料。

使轺：使者所乘的轻便马车。此处可能指朝廷派来探视或传达旨意的使者。

病粟：生病的粟米。粟，俸禄。此处是自嘲，说自己和生病的粟米一样无用。

冁然咍：冁然，笑的样子。咍，嗤笑，自嘲的笑。

承蒙皇恩告假，卧病在简陋的家中，年华如同律管中的飞灰般迅速流逝。我效仿佛陀右侧安卧的姿态，用深长的呼吸调养着如同仙胎般的病体。因病多次延误了公务，触犯了朝廷的规矩，又有谁会怜惜我这如同零落飘带般的无用之材呢？朝廷派来的使者，大概也把我视作一粒生病的粟米吧，想到这里，我不禁自嘲地苦笑起来。

这首诗是宋祁晚年病中告假时所作，以自嘲与反讽的笔调，抒发了病中复杂微妙的心境。全诗情感深沉，用典精切，展现了宋代士大夫在仕宦与个人生命困境中的典型心态。 首联“恩告偃衡荜，年华飞琯灰”，开篇点明“赐告”背景，将皇恩与个人衰病、时光飞逝并置，奠定了全诗感时伤逝的基调。“飞琯灰”的意象新颖而贴切，将抽象的时光流逝具象化，充满动感与无奈。 颔联“右眠安佛胁，深息养仙胎”，连用佛、道典故，表面写病中调养之态，实则暗含深意。“安佛胁”是效仿佛陀涅槃的安详，暗示对生命终局的平静面对；“养仙胎”则是道家求长生的修炼，流露出对生命的留恋与挣扎。这一联在平静的叙述下，涌动着生死哲思的暗流。 颈联“数犯稽违禁，谁怜游落材”，笔锋转向现实处境。诗人自比为“游落材”，一个生动而悲凉的比喻，既道出了因病废事的无奈，更透露出对自身价值失落的深刻焦虑，以及渴望被理解而不得的孤寂。 尾联“使轺均病粟，更自冁然咍”，是全诗情感的高潮与升华。诗人想象在朝廷使者眼中，自己不过是一粒“病粟”，将自嘲推向极致。“冁然咍”三字，以苦笑收束全篇，这种苦涩的幽默，比直接的悲叹更具艺术张力，它混合了认命、自省、无奈与超脱，精准地捕捉了士大夫在皇权与个体生命夹缝中的复杂心态，体现了宋诗理性内省的特质。

此诗创作于宋仁宗皇祐六年（甲戌年，1054年）冬。此时宋祁已年近六旬，历仕仁宗朝数十年，官至工部尚书、翰林学士承旨，是著名的学者、史学家（曾与欧阳修合修《新唐书》）和文学家。然而，长期的宦海生涯与繁重的著述工作，也损耗了他的健康。 “赐告”是宋代官员因病请假的一种制度，由皇帝特批，带有恩宠意味。宋祁此次告假，正值晚年多病之时。这首诗虽题为“属疾赐告”，表面是感谢皇恩、记述病中生活，但字里行间却流露出深沉的生命疲惫感与价值虚无感。作为一位功成名就的朝廷重臣和文坛领袖，在疾病面前，他感受到了个体生命的脆弱与在庞大官僚体系中的渺小。“游落材”、“病粟”的自喻，正是这种心态的写照。 此诗的创作，也与宋代士大夫内敛自省的文化心态密切相关。他们善于在个人境遇中体察哲理，以理性甚至略带幽默的态度审视自身的困境。因此，这首诗并非简单的病中呻吟，而是一次深刻的生命内省，反映了北宋中期高级文官在功成名就之后，面对衰老与疾病时的典型心理状态。