《永阳登楼怀阙下知己》宋·林逋

永阳：古地名，今安徽来安县一带。林逋曾在此地游历或短暂居住。

阙下：宫阙之下，指京城，代指朝廷或皇帝。此处指在京城的朋友（知己）。

神皋：指京都一带的良田沃土，引申为京都、帝京。

晋邮尺牍：晋地（山西一带）传来的书信。尺牍，书信。

波中断：书信在传递过程中因水路阻隔而中断，喻指音信不通。

洛客归心：客居洛阳之人的思归之心。洛客，可能指诗人自己或友人。

笛里闻：从笛声中听到思归之情。古笛曲有《折杨柳》等，多寓离别思归之意。

丽赋：华美的辞赋。

桂魄：月亮的别称，传说月中有桂树。此处可能借指美好的时光或理想。

劳歌：劳作之歌，亦指离别之歌。

无节：没有节制，指歌声中充满了哀怨。

兰薰：兰草的香气，喻指高洁的品德或美好的环境。

汉家续食：汉代有制度，为赴京赶考的士子提供沿途食宿。此处借指朝廷的征召或功名的诱惑。

催西上：催促（诗人）西行前往京城（汴梁）。

忍逐江鸥狎旧群：怎忍心抛弃旧日与江鸥为伴的隐逸生活，去追逐功名呢？狎，亲近。

站在西北楼边，道路在此将要分岔；极目远眺，望不见京都的沃野，只见浮云遮蔽了天际。从晋地寄来的书信，仿佛在波涛中中断，杳无音讯；客居洛阳的归心，却能从凄清的笛声里听闻。华美的辞赋饱含深情，为月华流逝而感伤；劳作的歌声没有节制，对着兰草的芬芳发出哀怨。朝廷的征召如同续食制度，催促我西上京城；可我怎忍心抛弃旧日与江鸥为伴的隐逸生活，去追逐那功名利禄呢？

《永阳登楼怀阙下知己》是北宋隐逸诗人林逋的一首七言律诗，典型地体现了其清寂淡远的诗风与高蹈出世的志趣。全诗以登楼远眺为切入点，通过虚实结合与情景交融的手法，抒发了对远方友人的深切怀念，以及在仕隐之间的复杂心绪。 首联“西北楼边路欲分，神皋不见见浮云”，开篇即营造出苍茫迷惘的意境。“路欲分”既是眼前实景，也暗喻人生道路的抉择。“神皋不见”直抒对京都友人的思念与音信隔绝的怅惘，“见浮云”则以具象的浮云象征阻隔与漂泊，奠定了全诗含蓄蕴藉的情感基调。 颔联与颈联进一步深化思念与矛盾。“晋邮尺牍波中断”写书信难通，是实写阻隔；“洛客归心笛里闻”则将无形的“归心”寄托于可闻的笛声，是巧妙的通感运用，使情感表达更为生动可感。“丽赋有情伤桂魄，劳歌无节怨兰薰”则转入对自身境遇的抒写。“伤桂魄”暗含对时光流逝、理想难酬的感伤，“怨兰薰”则微妙地表达了身处高洁环境（隐逸）却心有不甘（或为外界所扰）的复杂情绪，对仗工整，情感细腻。 尾联“汉家续食催西上，忍逐江鸥狎旧群”是全诗的点睛之笔，将内心的矛盾推向高潮。前句用典，暗示外部世界（功名）的召唤；后句则以“江鸥旧群”象征自己珍视的隐逸生活与自由心境。一个“忍”字，一个“狎”字，强烈而鲜明地表达了诗人最终的价值选择——坚守隐逸之志，不与世俗同流。这与其“梅妻鹤子”的人生实践高度一致，展现了其人格的独立与高洁。整首诗结构严谨，情感层层递进，语言清丽而意蕴深远，是林逋诗歌中兼具思想深度与艺术魅力的佳作。

此诗创作于北宋初期，具体年份不详，应作于诗人林逋中年隐居杭州孤山之前或期间的一段游历时期。林逋一生恬淡好古，不慕荣利，早年曾漫游江淮一带，后结庐西湖孤山，二十年足不及城市，以种梅养鹤自娱，世称“梅妻鹤子”。 诗中提到的“永阳”（今安徽来安）正是其游历所经之地。北宋初期，社会逐渐安定，科举取士制度完善，对士人有着强大的吸引力。然而，林逋却选择了截然不同的隐逸道路。此诗中的“阙下知己”，很可能指他在京城汴梁结识的、已步入仕途的朋友。收到朋友的来信或听闻朝廷的征召消息，触发了诗人登楼怀远的情思。 面对“汉家续食催西上”的世俗诱惑与功名召唤，诗人内心并非没有波澜。诗中“伤桂魄”、“怨兰薰”的微妙情绪，正反映了这种仕隐之间的心理张力。然而，最终对“江鸥旧群”——即自由、高洁的隐逸生活的深深眷恋，战胜了对外部功名的向往。这首诗可以看作是林逋在人生关键节点上的一次内心独白与价值宣言，清晰地表明了他远离政治中心、寄情山水的人生抉择，为其日后成为宋代隐逸诗人的典范奠定了思想基础。