《默记淮南王事 其三》宋·宋庠

二山：指淮南王刘安所居的淮南国境内的名山，或泛指仙山。淮南国大致在今安徽中部，境内有八公山等。

仙藻：仙家的文采或著述，此处指淮南王刘安及其门客编纂的《淮南子》等著作，充满道家神仙思想。

郁纷纶：形容文采、学说或仙气繁盛、纷繁复杂的样子。

鸿宝：指《枕中鸿宝苑秘书》，是淮南王刘安收藏的关于神仙方术、炼金术的秘笈。

秘术新：指其中记载的炼丹、求仙等秘法在当时看来新奇而神秘。

他日铸金多不效：指后来（刘安之后）人们按照这些方术去冶炼黄金，大多没有成功。铸金，即炼金术。

馀灾：遗留的灾祸。

翻及：反而殃及，牵连到。

献方人：进献方术（此处指炼金术）的人。此句暗指刘安因谋反事败自杀后，其门客方士也多受牵连。

淮南王门下的仙家著述繁盛纷纭，那《枕中鸿宝》秘笈里记载的方术更是新奇。可叹日后依照其中方法冶炼黄金大多无效，留下的灾祸反而殃及了那些进献方术的方士们。

宋庠的《默记淮南王事》组诗以史为鉴，此其三聚焦于淮南王刘安求仙问道的虚妄及其悲剧结局。前两句“二山仙藻郁纷纶，鸿宝于中秘术新”，以铺陈渲染之笔，描绘了刘安门下宾客云集、著述丰硕、方术新奇的盛况，一个“郁”字、“新”字，既见其声势，也暗含了对其内容虚浮不实的微妙讽刺。后两句笔锋陡转，“他日铸金多不效，馀灾翻及献方人”，以冷峻的史笔揭示了求仙炼丹的最终破产——方术无效，且酿成政治灾祸，连累献方者自身。全诗运用了对比手法，将前之“盛”与后之“衰”、术之“新”与效之“无”进行强烈对照，深刻批判了统治阶层沉迷神仙方术的愚昧，并暗示了依附于此的文人方士命运的脆弱与可悲。语言凝练含蓄，在平静的叙述中蕴含着历史的沧桑感和理性的反思，体现了宋初诗人以学问为诗、注重思辨的倾向。

此诗为北宋诗人宋庠所作组诗《默记淮南王事》中的第三首。淮南王刘安是西汉著名的宗室诸侯王，汉武帝的叔父。他好读书鼓琴，招致宾客方术之士数千人，共同编纂了以道家思想为主的《淮南子》（又称《淮南鸿烈》）。同时，刘安也热衷于神仙黄白之术（即炼丹求仙、点化金银）。汉武帝即位后，推崇儒术，与刘安在意识形态上存在矛盾。后元狩元年（公元前122年），刘安因谋反事泄而自杀，其门客党羽被株连者达数千人。宋庠生活在北宋前期，社会相对稳定，文化复兴，士大夫阶层注重历史反思与理性精神。诗人通过吟咏刘安旧事，不仅是对一段历史公案的追述与评判，也可能隐含着对当时或历史上统治者好大喜功、追求长生虚妄之风的讽喻，以及对知识分子依附权贵、命运无常的慨叹。