《闻子京拜扫后周视田庐因问有可为归计者二首 其一》宋·宋庠

子京：指宋祁，字子京，是作者宋庠的弟弟，北宋著名文学家、史学家，与兄宋庠并称“二宋”。

拜扫：指扫墓，祭奠先人。

周视田庐：巡视、察看田地与房舍。

韩邑：地名，可能指韩城或其附近区域，与宋氏家族或作者经历有关。

西南上故原：向西南方向登上旧时的原野。

行轩：官员出行所乘的车子，此处代指作者或子京的行程。

豫卜：预先选择、计划。豫，通“预”。

归休地：退休后归隐居住的地方。

三公：古代朝廷中最尊显的三个官职的合称（如太师、太傅、太保），代指位极人臣的高官。

灌园：浇灌菜园，指从事田园劳作，引申为隐居生活。典故出自《史记·商君列传》或《庄子·天地》，常指高官退隐后过简朴生活。

在韩邑西南登上那片旧时的原野，春日的林间有几处地方停驻着我的车驾。何妨预先为自己寻觅一处归隐的田园呢？要知道，自古以来即便是位至三公的显贵，最终也可能要浇灌菜园，回归平淡。

这首诗是宋庠写给弟弟宋祁的组诗之一，以兄长口吻，借弟弟扫墓后察看田庐之事，委婉地表达了对仕宦生涯的反思与对归隐生活的向往怀旧与寻根之情。次句“春林几处驻行轩”描绘春日林间暂驻的场景，“行轩”暗示了官身的不自由与奔波，而“春林”则提供了自然宁静的对照，情景交融中已透露出对官场的疏离感。 后两句转入议论，是全诗主旨所在。“何妨豫卜归休地”以反问语气提出建议，显得亲切而恳切，体现了兄弟间的关怀与共识。“从古三公亦灌园”则引用历史典故，以“三公”之极贵与“灌园”之极朴形成强烈对比，深刻揭示了富贵无常、仕途险恶的历史规律与人生哲理。此句既是对弟弟的劝慰，也是诗人的自省，表达了在北宋党争复杂背景下，士大夫寻求精神退路与生活保障的普遍心态。 全诗语言质朴平实，但意蕴深远，将家庭琐事、兄弟情谊与对宦海沉浮的深刻洞察巧妙结合，体现了宋庠诗歌含蓄深沉、理致清晰的艺术特色。它不仅是私人情感的交流，更是对一种超脱达观人生智慧的探讨，在宋代士大夫诗中颇具代表性。

此诗创作于北宋时期，作者宋庠与其弟宋祁（子京）同为天圣二年（1024年）进士，且宋庠为状元，官至宰相，宋祁官至翰林学士，史称“二宋”。然而，北宋中期党争激烈，政治环境复杂，即使身居高位亦难免风波。宋庠一生仕途虽有起伏，但总体较为平稳，其思想中儒家济世与道家隐逸观念并存。 诗题表明，此诗是听闻弟弟宋祁在扫墓之后，顺道巡视家族田产房舍，并询问是否有适合作为将来退休归隐之所的地方，因而有感而作。这一家庭事件触发了诗人对人生归宿的思考。在“学而优则仕”的传统下，预先规划“归休地”，既是对“达则兼济天下，穷则独善其身”儒家信条的实践，也反映了在宦海浮沉中寻求一份物理与精神家园的迫切需求。“三公亦灌园”的典故，更折射出对历史上位高权重者最终结局的警醒，带有一定的忧患意识。这首诗生动展现了宋代高级文官在功成名就之后，对退隐林泉生活的向往与规划，是理解宋代士大夫心态的重要文本。