《皇帝阁端午帖子词 其一》宋·夏竦

吹律蕤宾：指用律管吹奏出蕤宾之音。蕤宾，古乐十二律之一，对应农历五月，故常代指仲夏或端午。

乘离：顺应着离卦的方位。离，八卦之一，象征火、日、南方，亦对应夏季。

玉烛：指四季气候调和，如美玉般温润，烛照万物。语出《尔雅·释天》，形容太平盛世。

荐盘：进献、陈设于盘中的祭品或节令食品。

荆俗黍：指楚地（荆楚）的端午习俗，用黍米（黄米）包粽子。

颁饵：分发、赏赐节令食品。饵，糕饼类食物，此处指粽子或应节点心。

汉祠羹：指汉代祭祀仪式中使用的羹汤。此处借指宫廷在端午节的祭祀与赏赐活动，体现礼制传承。

律管吹奏出蕤宾之音，昭示着仲夏的到来；顺应离卦的方位，和煦的日光如美玉般温润明亮。盘中进献的是依照楚地风俗制作的黍米粽子，宫廷分发的则是承袭汉代祠祭传统的节令羹食。

夏竦的这首《皇帝阁端午帖子词 其一》是一首典型的宫廷应制诗，属于帖子词这一特殊文体。帖子词是宋代翰林学士于节日时进献宫中，贴于阁门或内殿的吉祥颂诗，内容多歌咏升平、应景祈福。此诗艺术上体现了典雅精工的特点。开篇“吹律蕤宾动，乘离玉烛明”两句，巧妙运用典故与象征。“蕤宾”既指乐律，又暗合五月端午时令；“乘离”既指方位，又象征光明与夏季；“玉烛”则是对太平盛世的经典譬喻。短短十字，将时间、空间与政治寓意熔于一炉，展现出作者深厚的学养与缜密的构思。后两句“荐盘荆俗黍，颁饵汉祠羹”，则从礼乐象征转入具体节俗描写。“荆俗”与“汉祠”对举，既点明了端午节吃粽子（角黍）的民俗起源与楚地（屈原）文化的关联，又强调了宫廷礼制对前代（汉代）祭祀传统的继承，赋予了民间习俗以正统性与仪式感。全诗语言凝练，对仗工整，用典贴切而无堆砌之感，在应景颂圣的同时，也含蓄地展现了宋代宫廷对传统文化（礼乐、民俗）的整合与推崇，是研究宋代宫廷文化与节日礼仪的珍贵文本。

此诗创作于北宋时期，作者夏竦是宋仁宗朝的重要文臣，官至枢密使，封英国公，以文学见长。宋代宫廷有在重要节令（如立春、端午、重阳）由翰林学士撰写帖子词进献的惯例，这些诗词贴于宫中各处，兼具装饰、祈福与彰显文治的功能。端午帖子词主要进献给皇帝（皇帝阁）、皇后（皇后阁）及太子等。本诗即为夏竦进呈给皇帝的端午帖子词组诗中的第一首。其创作背景紧密关联北宋宫廷文化与端午礼俗。一方面，宋代重视文治，宫廷节庆活动往往与诗文创作紧密结合，帖子词便是这种结合的产物。另一方面，端午节在宋代已成为一个融合了避邪禳灾、纪念先贤（如屈原）、品尝节令美食等多重内涵的重要节日，宫廷与民间均有丰富活动。夏竦此诗正是在这样的文化氛围中，以文学侍从之臣的身份，用典雅的诗句将天时节令、传统礼俗与对君主的颂扬融为一体，既履行了宫廷文学的职责，也反映了当时士大夫阶层对传统文化秩序的认知与维护。