《皇帝阁端午帖子词 其六》宋·夏竦

蕊宫：道教传说中的仙宫，常指帝王宫殿，此处借指皇宫。

琼构：用美玉建造的宫室，形容宫殿的华美壮丽。

昭回：星辰光耀回转，比喻帝王的恩泽或光辉普照天下。

五月嘉辰：指端午佳节。嘉辰，美好的时辰。

万寿杯：为帝王祝寿的酒杯，代指端午节的宫廷寿宴。

舜殿薰风：典故，传说舜帝弹五弦琴，歌《南风》诗，中有‘南风之薰兮’句，后以‘薰风’指和暖的南风，也喻帝王德政。

汉闺明月扇：典故，汉代班婕妤《怨歌行》以‘裁为合欢扇，团团似明月’自喻，后常以‘团扇’、‘明月扇’指代宫扇或宫中事物。此处借指宫廷的清凉与恩泽。

华美的宫殿高耸入云，仿佛与闪耀的星辰相接，在这五月的端午佳节，举杯共祝陛下万寿无疆。殿中仿佛飘荡着舜帝《南风歌》那般和煦的德政之风，又似有汉代宫闱中那明月般皎洁的团扇，带来清凉与恩泽。

夏竦的这首《皇帝阁端午帖子词》是典型的宋代宫廷应制诗，属于帖子词这一特殊文体，专用于节日时张贴于宫廷门阁，以歌功颂德、祈祥祝瑞。全诗艺术上体现了典雅富丽的宫廷诗风。首句“蕊宫琼构切昭回”，以道教仙宫和星辰为喻，极言皇宫的巍峨壮丽与帝王恩泽的光辉普照，奠定了颂圣的基调。次句点明端午时令，以“万寿杯”直抒祝寿主旨。后两句巧妙用典，是此诗精华所在。“舜殿薰风”化用上古圣王舜的典故，将当朝皇帝的德政比作和煦的南风，琴音般散播天下，这是对帝王仁政的最高赞誉。“汉闺明月扇”则暗用汉代班婕妤的典故，既切合端午时节使用扇子的民俗，又以明月之皎洁、团扇之圆满，象征宫廷的清明祥和与恩泽广被。两处典故一古一近，一政一俗，对仗工整，寓意深远，充分展现了作者作为馆阁词臣的博学与精巧的构思。整首诗虽为应制之作，但在有限的篇幅内，通过华美的辞藻、贴切的典故和工稳的对仗，成功营造出庄重祥瑞的节日氛围，完成了对皇权的礼赞，是宋代宫廷文学中颇具代表性的一例。

此诗创作于北宋时期，作者夏竦是宋真宗、仁宗两朝的重要文臣，官至枢密使，封英国公，以文学见长，尤工骈文。宋代每逢重要节令（如立春、端午），翰林学士或近臣常需撰写一组“帖子词”，粘贴于宫中各处门阁，内容多为歌咏升平、祈祝祥瑞。端午帖子词便是其中一类，专为端午节而作。这组《皇帝阁端午帖子词》共六首，此为其六，是呈献给皇帝的颂诗。其创作背景紧密关联北宋宫廷文化与节令礼仪。当时，国家相对承平，宫廷文化生活丰富，此类应制诗是士大夫文人参与国家礼仪、展现才学、维系君臣关系的重要方式。诗中运用“舜殿薰风”等典故，既是对仁宗朝标榜“仁政”的一种呼应，也反映了士大夫阶层以儒家理想规劝帝王的委婉用心。因此，这首诗不仅是节日的装饰，也承载着特定的政治文化功能，是研究宋代宫廷文学与政治文化互动的一个生动文本。