《和晏尚书宣德门侍宴观灯》宋·宋祁

晏尚书：指晏殊，时任尚书。此诗为宋祁和晏殊之作。

宣德门：北宋东京汴梁（今河南开封）皇城的正南门，是举行重大庆典的场所。

侍宴：陪同皇帝参加宴会。

梵楼：指佛寺的楼阁。

佛火千轮：形容佛寺灯火辉煌，如千轮法轮转动，光芒四射。

汉畤：汉代祭祀天地五帝的祭坛。此处借指皇家祭祀场所。

神光百道：形容祭祀时灯火通明，光芒万丈。

金吾：即执金吾，汉代官名，掌管京城治安，负责宵禁。此处泛指负责宵禁的官员。

禁夜：宵禁，古代夜间禁止百姓在街上行走的规定。

太平箫鼓：象征太平盛世的音乐。

钧台：原为夏代举行重大典礼的场所，此处借指皇宫或宴会场所。

佛寺的楼阁灯火辉煌，仿佛有千轮法轮在转动；皇家祭坛光芒四射，如同百道神光降临。为了这盛大的庆典，请传令给执金吾，今夜就解除宵禁吧，让我们在这太平盛世的箫鼓声中，于皇宫的宴席上尽情欢庆。

宋祁的这首《和晏尚书宣德门侍宴观灯》是一首典型的应制奉和诗，描绘了北宋都城汴梁元宵节期间，皇帝在宣德门设宴观灯的盛大场景。全诗以恢弘的笔触和绚丽的意象，展现了当时太平盛世的繁华气象。 首联“梵楼佛火千轮出，汉畤神光百道来”，巧妙地将宗教意象与皇家威仪融为一体。“梵楼佛火”与“汉畤神光”对仗工整，前者渲染出佛寺灯火的璀璨神圣，后者则彰显了皇家祭祀的庄严华贵。“千轮出”、“百道来”以夸张的笔法，极言灯火之盛、光芒之烈，营造出一种普天同庆、人神共欢的奇幻氛围。 后两句“为报金吾休禁夜，太平箫鼓宴钧台”，笔锋一转，从对景象的铺陈转向对事件的叙述。“休禁夜”三字，点明了元宵节“金吾不禁”的特殊习俗，也侧面烘托出君民同乐的盛世情怀。“太平箫鼓”是直接颂圣，将眼前的欢宴升华为对国家承平的礼赞；“宴钧台”则借用古帝王之典，既提升了宴会的规格，也含蓄地赞美了当朝皇帝的圣明。 整首诗气象宏阔，辞藻华美，对仗精工，充分体现了宋初“西昆体”诗歌注重用典、讲究辞采的艺术特色。它不仅是节日场景的生动记录，更是对那个经济文化高度繁荣的时代的礼赞，具有重要的历史认识价值和一定的艺术审美价值。

此诗创作于北宋仁宗时期。北宋定都汴梁后，经济文化空前繁荣，城市生活丰富多彩。元宵节（上元节）是当时最重要的节日之一，朝廷会举行盛大的庆典。据《宋史·礼志》等记载，皇帝常于上元节在宣德门城楼设宴，与民同乐，观赏花灯，并特许解除宵禁（即“放夜”），形成“金吾不禁夜”的盛况。 作者宋祁与晏殊同为当时文坛领袖，二人常有唱和。此诗便是宋祁在陪同皇帝参加宣德门观灯宴会时，为和晏殊（时任尚书）之作而写。诗歌创作于这样一个国家强盛、君臣融洽的背景下，旨在描绘节日盛景，歌颂太平盛世，同时也带有应制诗恭维圣德、点缀升平的色彩。它反映了北宋前期社会相对稳定、文化昌明的时代风貌，是研究宋代宫廷礼仪和节日文化的重要文学资料。