《和吴侍郎向号乐城居士今复职守陕临歧自哂二绝 其二》宋·宋庠

催拜连翩：指朝廷催促任职的诏书接连不断。催拜，催促拜官；连翩，连续不断的样子。

凤诏：指皇帝的诏书。古代皇帝的诏书常以凤凰为饰，故称。

乐城幽概：指在乐城（地名，或为作者/吴侍郎的别号或居所）隐居的幽雅情趣和闲适生活。幽概，幽雅的情怀。

愿相违：愿望与现实相违背。指希望隐居的愿望因被征召而落空。

高云出岫：化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”句。岫，山穴，泛指山峰。比喻本无心出仕，却身不由己。

虽无意：虽然并非本意。

商岩：用“傅说版筑”的典故。商王武丁梦得圣人，名“说”，后在傅岩之野（一说商岩）找到正在筑墙的傅说，举以为相，使商朝中兴。此处代指贤臣得到重用的时机或地方。

作雨归：比喻像云化为雨一样，最终回归山林或实现抱负后功成身退。

催促赴任的诏书如凤凰般接连不断地飞来，乐城隐居的幽雅心愿终究还是落空了。高天上的云彩飘出山峦虽非本意，姑且等待在商岩那样的地方化作甘霖，再功成身退吧。

这首诗是宋代诗人宋庠赠和友人吴侍郎的作品，以含蓄典雅的语言，抒发了士大夫在仕与隐之间的矛盾心境，展现了宋代文人典型的仕隐情怀。首句“催拜连翩凤诏飞”，以“凤诏”的华贵意象与“催拜连翩”的动态描写，形象地表现了朝廷征召的急切与权威，为全诗定下基调。次句“乐城幽概愿相违”，直抒胸臆，点明个人向往的幽居生活与朝廷任命之间的冲突，一个“违”字道尽无奈。后两句是全诗的精髓，诗人巧妙地化用陶渊明“云无心以出岫”的典故，以“高云出岫虽无意”自喻，表明自己本无强烈的出仕欲望，此番应召实属身不由己。然而，诗人并未停留在消极的抱怨上，尾句“且待商岩作雨归”笔锋一转，借用商代贤相傅说在傅岩（商岩）被举用的典故，含蓄地表达了新的期许：既然出仕，便希望能像傅说一样有所作为，辅佐明君，待功业成就后，再如云化雨般自然归隐。这一转折，将个人的无奈升华为一种儒道互补的处世哲学，既有儒家积极用世的责任感，又保留了道家功成身退的理想，体现了宋代士大夫圆融通达的精神境界。全诗用典贴切自然，语言凝练含蓄，情感表达曲折有致，在酬答之中蕴含了深刻的人生思考，是宋代唱和诗中颇具思想深度的佳作。

此诗创作于北宋时期，作者宋庠（初名郊）是宋仁宗天圣二年（1024年）的状元，官至宰相。他与弟弟宋祁并有文名，时称“二宋”。诗题中的“吴侍郎”生平不详，但从“向号乐城居士今复职守陕”可知，此人先前曾以“乐城居士”为号，过着或向往隐居生活，如今又被重新起用，赴陕州（今河南陕县一带）任职。“临歧自哂”意为临别时自我嘲笑。宋庠本人历经宦海沉浮，对仕途的荣辱与隐逸的闲适有着深刻的体会。北宋士大夫普遍受到儒释道思想的影响，形成了一种“达则兼济天下，穷则独善其身”以及“出处同归”的心态。一方面，他们怀有强烈的社会责任感和政治抱负；另一方面，又对田园山水和心灵自由充满向往。这首诗正是在这样的时代思潮与个人经历的背景下写成的。它既是对友人复出仕途的赠和与宽慰，也是诗人自己内心世界的投射，反映了宋代高级文官在皇权与个人志趣之间寻求平衡的复杂心理。