《过都造朝入见之日蒙恩延登赐坐感天荷德退而成篇》宋·宋庠

过都造朝：经过都城，上朝觐见皇帝。

蒙恩延登赐坐：蒙受皇帝恩典，被延请登上殿阶，并赐予座位。这是极高的礼遇。

感天荷德：感激皇天，承受恩德。荷，承受。

出守西周：指出任地方长官。西周，此处非指朝代，而是借用周代分封典故，指代作者曾任职的地方（如洛阳等地，宋时视为王畿之地）。

许田：地名，在今河南许昌附近。春秋时郑国之地，后属宋。此处可能指作者曾任职或经过之地，或泛指京畿之外的州郡。

白头：白发，指年老。

再朝天：再次朝见天子。

升阶：登上宫殿的台阶。

子细：同“仔细”。

瞻尧日：瞻仰如尧帝一般的圣明天子。尧日，比喻皇帝的恩泽如阳光普照。

侏儒梦灶：典故，出自《韩非子·内储说上》。侏儒以梦见灶（喻指只见到近臣，见不到国君）来讽谏卫灵公宠信近臣弥子瑕而忽视贤臣。此处反用其意，说自己不像那个侏儒，终于得以亲眼见到圣颜。

我曾离开京城出任地方官，如今白发苍苍，何其有幸能再次朝见天子。登上殿阶，仔细瞻仰圣明天子的容颜，这恩遇全然不似那侏儒只能梦见灶台（而见不到国君）的窘境了。

这首诗是宋代名臣宋庠晚年蒙受皇帝特殊礼遇后，感念皇恩而作。全诗情感真挚，用典精当，充分体现了宋代馆阁大臣典雅庄重的文风与忠君感恩的士大夫情怀。 首句“出守西周又许田”，以地理名词概括自己曾外放为官的经历，暗含宦海浮沉、远离中枢之意。“白头何幸再朝天”则笔锋一转，以“白头”点明年老，以“何幸”直抒胸臆，表达出晚年得以重返朝廷、面见天子的无限感慨与荣幸。一个“再”字，道尽岁月沧桑与机遇难得。 后两句是全诗精华所在。“升阶子细瞻尧日”描绘了受赐登殿、亲睹天颜的庄严场景。“升阶”是具体动作，“子细瞻”是内心状态，将臣子对君王的敬畏与仰慕刻画得细致入微。“尧日”之喻，既是颂圣，也寄托了士大夫对明君治世的理想。结句“不似侏儒梦灶年”巧妙化用《韩非子》典故，以“侏儒梦灶”的窘迫反衬自己今日得沐天恩的显达与满足，用典贴切，对比鲜明，既表达了感恩，又不失含蓄与文雅。 在艺术上，此诗体现了典型的宋诗风貌：注重理趣与用典，情感表达趋于内敛和理性。语言平实而凝练，结构严谨，前两句叙事铺垫，后两句抒情议论，章法井然。作为一首应制感怀诗，它在颂圣感恩的主调下，仍能流露出个人真实的人生体验与历史感慨，展现了作者深厚的学养与沉稳的诗格。

宋庠（996-1066），初名郊，字公序，北宋著名文学家、政治家，与弟宋祁并有文名，时称“二宋”。他于仁宗天圣二年（1024年）状元及第，历仕仁宗、英宗两朝，官至枢密使、同平章事（宰相），封莒国公。宋庠为官清正，学识渊博，其诗多典雅凝重之作。 此诗创作于其晚年。据史料，宋庠在仕途后期曾因与执政者意见不合或政争等原因，一度离开中央，出任地方官。后可能因皇帝念及其旧勋或政局变动，得以被召回京师。“过都造朝入见”即指他经过都城开封，入宫朝见皇帝。诗中“蒙恩延登赐坐”是极为隆重的礼遇，在宋代，通常只有德高望重的老臣或特殊功勋者，才能享受皇帝赐座的殊荣。这次接见，对历经宦海、年事已高的宋庠而言，无疑是政治生涯晚景中的一抹亮色，也是对其一生忠勤的肯定。因此，他退朝后满怀激动与感恩，写下此篇，记录这难忘的时刻，并抒发对皇恩浩荡的感激以及对得以善终的欣慰。这反映了宋代士大夫阶层忠君爱国的普遍心态与君臣关系中礼仪性的一面。