《西斋杂咏》宋·刘攽

西斋：指作者的书房或居所西侧的屋舍。

粉箨：指竹笋外皮上白色的粉末。箨，竹笋的外皮。

烟膏：形容竹笋初生时，其外皮湿润如膏，色泽鲜嫩，仿佛笼罩着一层烟霭。

秀可餐：形容竹子（或竹笋）的秀美姿态令人陶醉，仿佛可以食用。源自成语“秀色可餐”。

森森：形容竹林茂密、幽深的样子。

庭际：庭院之中。

斗檀栾：形容竹子挺拔秀美，姿态优雅。檀栾，秀美貌，多用以形容竹。

节目：指竹子的竹节。

生皮外：指竹节突出于竹竿表皮之外，清晰可见。

虚心：双关语，既指竹子中空的物理特性，也喻指人谦虚、不骄傲的品格。

保岁寒：指竹子能经受住寒冬的考验，保持青翠。源自《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，后用以比喻坚贞不屈的节操。

新生的竹笋，外皮粉白湿润，秀美得令人心醉；庭院中，茂密的竹林挺拔优雅，相互辉映。是谁让那竹节如此分明地生长在表皮之外？原来是为了昭示它那中空虚心的品格，以此抵御岁末严寒的考验。

《西斋杂咏》是北宋诗人刘攽的一首咏竹佳作。全诗以细腻的观察和深刻的寓意，将竹子的外在形态与内在品格完美结合，展现了宋代文人咏物诗托物言志的典型特色。 首句“粉箨烟膏秀可餐”从竹笋初生的细节入手，“粉箨”、“烟膏”二词，以视觉和触觉的细腻感受，描绘出竹笋鲜嫩润泽、生机勃勃的形态，“秀可餐”则用通感手法，极言其秀美动人。次句“森森庭际斗檀栾”将镜头拉远，展现庭院中竹林的整体风貌，“森森”状其茂密幽深，“斗檀栾”则赋予竹子拟人化的动态美感，仿佛它们在竞相展示自己的秀美身姿。 后两句是全诗的点睛之笔，由形入神，转入对竹子品格的挖掘与赞颂。“谁教节目生皮外”以一个设问引出思考，竹节为何如此外显？答案“却解虚心保岁寒”巧妙作答，揭示了外在的“节”与内在的“虚心”之间的深刻联系。竹子中空虚心，是其能抵御严寒、保持长青的物理原因，诗人借此托物言志，将这一自然特性升华为一种人格象征：外在的节操（“节目”）分明，正是内在谦虚、坚韧品格的体现，唯有如此，方能经受住人生与时代的各种“岁寒”考验。这种比德手法，将自然物的特征与人的道德情操相联系，是儒家美学思想的体现。 整首诗语言清丽，构思精巧，从对竹的审美观赏上升到哲理感悟，实现了形神兼备的艺术效果，充分体现了宋代诗歌尚理趣的特点。

此诗为北宋史学家、诗人刘攽所作。刘攽（1023-1089），字贡父，临江新喻（今江西新余）人，与兄刘敞同登庆历六年（1046年）进士第，是北宋中期著名的学者，尤精于史学，曾协助司马光编修《资治通鉴》，负责汉代部分。他仕途虽不算显达，但学识渊博，性格诙谐，与苏轼、司马光等名流交往密切。 北宋时期，文人雅士普遍喜爱在庭院中种植竹子，竹因其“虚心有节”的特性，被赋予君子品格的象征意义，成为诗歌绘画中的重要题材。刘攽的《西斋杂咏》很可能创作于其闲居或任职期间的住所“西斋”。当时，北宋党争渐起，政治环境复杂，士大夫阶层格外注重个人道德修养与气节操守。诗人通过对斋前竹子的咏叹，不仅是在欣赏自然之美，更是在寄托和砥砺自己的人格理想——在纷繁世事中保持内心的虚静与节操的坚贞。这首诗反映了宋代士大夫将日常生活审美化、哲理化的普遍倾向，是了解宋代文人精神世界的一个生动切片。