《天人阁端午帖子词 其四》宋·夏竦

天人阁：宋代宫廷中的楼阁名，常为皇帝与大臣宴饮、赋诗之所。

端午帖子词：宋代宫廷习俗，每逢端午等节令，翰林学士等近臣需撰写五言或七言绝句，贴于宫中各处门阁，内容多为颂圣、应景、祈福。

金徒：指铜铸的计时漏壶上的刻度或神像，代指漏壶，古代计时器。

漏永：漏壶滴水声悠长，意指夜长或时间流逝。

乌犹渴："乌"指太阳（传说日中有三足乌），"渴"形容太阳尚未升起，天色未明。此句描绘端午凌晨，夜长将尽，天将破晓的景象。

宝扇：指宫廷仪仗用的华丽羽扇或团扇。

雉欲飞："雉"指扇面上所绘的雉鸟图案，"欲飞"形容扇面精美，雉鸟栩栩如生，仿佛要飞起来。也暗指扇子轻摇生风。

传綵缕：指民间端午节佩戴五彩丝线（长命缕）以辟邪祈福的习俗。

何如：哪里比得上。

石上拂仙衣："石上"可能指仙境中的石案或玉阶，"拂仙衣"指仙人拂拭衣袂。此句将宫廷的端午庆典比作仙境，将帝王后妃比作仙人，意在颂扬宫廷生活的超凡脱俗。

铜漏滴答，长夜将尽，太阳（金乌）仍似渴睡未醒；华美的宫扇轻摇，扇面上的雉鸟栩栩如生，仿佛要振翅高飞。试问人间那传递五彩丝缕以祈福的习俗，又怎能比得上这仙境般的宫廷中，仙人（指帝王后妃）拂拭衣袂的超凡意趣呢？

夏竦的这首端午帖子词，是典型的宋代宫廷应制诗，艺术上体现了精工富丽、含蓄颂圣的特色。前两句"金徒漏永乌犹渴，宝扇风徐雉欲飞"，以工整的对仗和精致的意象，描绘出端午日凌晨宫廷的静谧与华美。"金徒"、"宝扇"点明宫廷器物之贵重，"漏永"、"风徐"营造出时间缓慢流动的雍容氛围，而"乌犹渴"、"雉欲飞"则运用拟人手法，赋予静物以动态的生命感，显示出作者锤炼字句的功力。后两句"借问人间传綵缕，何如石上拂仙衣"是全诗主旨所在，运用了巧妙的对比手法和仙道意象。诗人将民间端午佩戴彩缕的习俗（"人间"）与宫廷生活（"石上仙衣"）进行对比，通过"借问"、"何如"的设问句式，不言而喻地颂扬了宫廷生活的高雅脱俗，将帝王后妃的仪态举止比作仙人的风姿，既符合节日应景的需要，又达到了歌功颂德的政治目的。整首诗语言典丽，构思精巧，虽为应制之作，但避免了直白的阿谀，而是通过优美的意象和含蓄的对比来传达颂圣之意，体现了宋代馆阁诗人雅正含蓄的审美趣味和以学问为诗的创作倾向。

此诗创作于北宋时期，作者夏竦是宋仁宗朝的重要文臣，官至枢密使，封英国公，以文学见长。宋代宫廷盛行撰写帖子词的习俗，每逢立春、端午等重大节令，翰林学士、知制诰等文学侍从之臣需向宫中进献绝句，贴于阁门，内容多为描绘节令风光、歌颂升平、祝福帝后。这种诗体要求严格，既要切合时令，又要典雅华美，更要蕴含颂圣之意。夏竦作为当时的文坛领袖之一，其帖子词创作颇负盛名。这首《天人阁端午帖子词》组诗便是其在端午时节进献的系列作品之一。"天人阁"是宫廷建筑，此诗当是专为贴于该阁而作。诗歌创作于北宋相对承平的时期，反映了当时宫廷文化的精致化与礼仪化倾向。通过将宫廷端午庆典描绘成超越凡俗的仙境，诗人既履行了文学侍从的职责，也展现了这一时期宫廷诗歌将政治颂扬与艺术审美紧密结合的特点。