《濠上》宋·刘敞

濠上：濠水之滨。濠水，古水名，在今安徽凤阳境内。此典故出自《庄子·秋水》中庄子与惠施的‘濠梁之辩’。

庄生：即庄子，名周，战国时期道家学派代表人物。

下玩戏鱼跃：俯身观赏水中游鱼嬉戏跳跃。下，指俯身向下。玩，观赏。

鱼固不知人：鱼儿本来就不了解人的心思。固，本来。

人奚谓鱼乐：人又凭什么说鱼儿是快乐的呢？奚，疑问词，何，怎么。谓，说。

庄子坐在濠水之滨，俯身观赏水中游鱼嬉戏跳跃。鱼儿本来就不了解人的心思，人又凭什么断定鱼儿是快乐的呢？

刘敞的《濠上》是一首典型的哲理诗，其核心在于对《庄子·秋水》中著名典故‘濠梁之辩’的反向思考与理性质疑。原典中，庄子见鯈鱼出游从容，断言‘是鱼之乐也’，惠施则反驳‘子非鱼，安知鱼之乐’，庄子最终以‘我知之濠上也’的直觉感悟与物我合一境界巧妙回应。而刘敞此诗，却站在了更接近惠施的理性认知立场。前两句‘庄生坐濠上，下玩戏鱼跃’简洁复现了典故场景。后两句‘鱼固不知人，人奚谓鱼乐’则笔锋一转，直接点出认知的隔阂：人与鱼分属不同物种，意识无法互通（‘鱼固不知人’），那么人基于自身情感体验所做的‘鱼乐’判断（‘人奚谓鱼乐’），其依据何在？这体现了宋代士人重理趣、好思辨的时代精神。全诗语言质朴，逻辑清晰，在短短二十字内完成了一次对经典哲学命题的叩问，展现了作者不盲从权威、独立思索的学术品格。它并非否定庄子的审美境界，而是揭示了主观体验与客观认知之间的永恒张力，启发读者对认知边界与共情本质进行更深层的思考。

此诗为北宋学者、诗人刘敞所作。刘敞学识渊博，尤精于先秦典籍，对《春秋》研究颇深。北宋时期，儒学复兴，理学思潮开始萌芽，士大夫阶层普遍具有理性思辨和疑古精神。刘敞身处这样的学术环境，其诗歌创作也常带有学理色彩和议论倾向。《濠上》一诗的创作，正是他研读《庄子》时，对其中经典寓言进行独立思考的产物。它反映了宋代文人不再满足于对前代经典的单纯接受与阐释，而是倾向于以理性的眼光进行重新审视和讨论。这种对经典哲学命题的再思考，是宋代文化内省与哲学深化的一个缩影。该诗可能创作于刘敞治学或闲暇思索之时，体现了其作为学者型诗人的独特风貌。