《锦亭晚瞩》宋·张栻

锦亭：指景色优美、装饰华丽的亭子，具体地点不详，应是作者游历或居所附近的观景之处。

长夏：指漫长的夏日。

高明：指地势高敞明亮之处。

缓带：放松衣带，形容悠闲自得、不拘礼节的状态。

烦窘：烦闷与困窘，指内心的焦躁与束缚感。

凭轩：倚靠着亭子的栏杆。

超然：超脱世俗、心境高远的状态。

目与天共尽：目光与天际相接，极目远眺，视野开阔无垠。

日就林外隐：太阳渐渐向树林外落下、隐没。'就'，靠近、趋向。

披：分开，此处形容风吹过，草木向两边分开摇曳的姿态。

井闾：水井和里巷，泛指村落、民居。'闾'，古代二十五家为一闾，指聚居的街巷。

自公：自从公务完毕之后。'公'，指公务、公事。

冲臆：冲淡、舒解胸中的郁结。'臆'，胸臆，指内心。

无留蕴：没有留下任何积郁、烦闷。'蕴'，积聚、郁结。

宴居：闲居，安然地居住、生活。

游轸：指外出游历的车马。'轸'，古代车箱底部后面的横木，代指车辆。

漫长的夏日最适合登临高敞明亮之处，放松衣带，散去心中的烦闷与困窘。倚靠着亭栏，心境顿时变得超然物外，目光一直延伸到与天际相接的尽头。远山从飘浮的云层间显现，夕阳渐渐向树林外沉落隐去。清风吹来，草木枝叶向两边披拂摇曳；暮霭升起，山下的村落井巷显得近在眼前。自从公务之余有了许多闲暇，胸中的郁结便冲淡消散，不留一丝积蕴。就在这样的地方安然闲居已经足够美好，又何须再驾车马去远方游历呢？

《锦亭晚瞩》是南宋理学家、文学家张栻的一首五言古诗，生动描绘了夏日傍晚于高亭远眺所见的宁静景色，并抒发了超然闲适、安于当下的心境。全诗以白描手法勾勒景物，语言清新自然，意境开阔淡远，体现了宋诗重理趣、尚平淡的审美倾向。 诗的前四句点明时间、地点与心境。"长夏宜高明"开宗明义，指出夏日登高纳凉之妙。"缓带散烦窘"由外及内，通过一个放松衣带的细节，形象地传达了从世俗烦扰中解脱出来的轻松感。"凭轩一超然"是情感的转折点，"一"字用得精妙，强调了登临瞬间心境豁然开朗的变化。"目与天共尽"则从空间上极写视野之辽阔，将人的精神引向无限高远的境界。 中间四句具体描绘"晚瞩"所见，构成一幅层次分明、动静相宜的夏日暮色图。"山从云端现，日就林外隐"写远景，山峦在云中若隐若现，落日缓缓西沉，画面宏阔而富有动感。"风来草树披，烟生井闾近"写近景，微风拂动草木，暮霭笼罩村落，细节生动，生活气息扑面而来。这四句对仗工整而不刻意，观察细腻，体现了作者对自然景物的敏锐捕捉力和高超的写景技巧。 最后四句由景入情，阐发哲理。"自公况多暇"点明这种闲适来自公务之余，符合士大夫的身份。"冲臆无留蕴"直抒胸臆，表明自然美景具有涤荡心胸的功效。结尾"即此可宴居，何须事游轸"是全诗主旨的升华，表达了知足常乐、安于所处的生活态度。这与儒家"孔颜乐处"、安贫乐道的精神一脉相承，也暗含了道家亲近自然、反对刻意营求的思想，展现了张栻作为理学家的精神修养与人生智慧。 整首诗结构严谨，情景交融，理趣盎然。没有华丽的辞藻和激昂的情感，却在平淡的叙述与描写中，传达出一种深邃的宁静之美与内在的充实，是宋代山水田园诗与理趣诗结合的典范之作。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是南宋著名理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称"东南三贤"。他主张"明理居敬"，强调心性修养与经世致用相结合。张栻一生虽历任官职，但始终心系学问与教育，曾主教岳麓书院，影响深远。 南宋偏安江南，外部有金朝威胁，内部政治也时有波折。许多士大夫在抱负难以完全施展的现实中，转而向内心寻求安宁，或寄情山水以涵养心性。张栻的诗歌创作也体现了这一时代特点。这首《锦亭晚瞩》很可能作于他公务之余，在某一处景致优美的亭台休憩观景之时。诗中"自公况多暇"一句，明确点出了创作情境是在处理完公务后的闲暇时光。 诗中所表达的超然物外、安于当下、在自然中寻求心灵宁静的主题，既是张栻个人理学修养的体现，也反映了南宋一部分士大夫在特定历史环境下的一种典型心态——他们既关心国事，又需要在个人生活中找到精神的平衡与寄托。锦亭的具体地点已不可考，但它作为诗人暂时逃离尘嚣、与自然对话的空间，成为了其思想情感的载体。这首诗的创作，是张栻将理学思想生活化、艺术化的一次生动实践。