《葵》唐·佚名

剉檗：剉，同“锉”，切削。檗，即黄檗，一种落叶乔木，树皮可作黄色染料。此处指将黄檗切削成染料。

新蘤：蘤，古同“花”。新蘤即新开的花朵。

插钿：钿，用金、银、玉、贝等制成的花朵形首饰。插钿，指将首饰插在头上，此处比喻葵花的花蕊或花瓣排列整齐如插戴的首饰。

密房：指葵花中心密集排列的管状小花（即花盘），形状紧凑如房舍。

仙人：传说中长生不老、有神通的人。

文玉字：文，同“纹”，刻画。玉字，指如美玉般温润美好的文字或纹路。此处形容葵花花瓣上的纹理或光泽。

道家妆：指道教中仙女的装扮，通常清雅脱俗。此处比喻葵花形态清丽，不染凡尘。

蕊间露：花蕊间的露水。

肌骨香：使肌肤和骨骼都透出香气，形容香气沁入骨髓，效果神奇。

切削黄檗制成染料，染就了这新开的葵花；它的花盘紧密排列，仿佛插满了精致的首饰，形成华美的房舍。花瓣上的纹路，好似仙人用美玉刻下的文字；整株花的姿态，又如宫女身着清雅的道家妆扮。听说那花蕊间的清露，能让人的肌骨都浸润芬芳。

这首咏物诗以细腻的笔触和丰富的想象，描绘了葵花的形、色、香、韵，赋予其超凡脱俗的仙家气质。诗作开篇从制作染料写起，“剉檗染新蘤”暗示葵花色泽鲜亮，如同精心染制，奠定了工笔重彩的基调。紧接着，“插钿成密房”运用比喻手法，将葵花密集的花盘比作插满首饰的华屋，既写其形态之繁复精巧，又赋予其富贵华美之感。 第三、四句“仙人文玉字，宫女道家妆”是全诗的点睛之笔，将葵花的审美境界推向高峰。诗人以“仙人”和“宫女”两个意象，将葵花从凡俗植物提升至仙界灵物。“文玉字”形容花瓣纹理的精美与珍贵，仿佛承载着天书秘文；“道家妆”则赋予葵花一种清雅脱俗、不食人间烟火的气质。这两句通过拟人化和典故化用，实现了物我交融、形神兼备的艺术效果。 结尾两句“闻说蕊间露，能令肌骨香”则从视觉转向嗅觉与传说，以“闻说”二字引入神秘色彩，将葵花之香描述为具有神奇功效的仙露，能沁入人的肌骨。这既是对葵花芬芳的极致赞美，也呼应了前文的仙家意象，使整首诗的意境虚实相生，余韵悠长。全诗语言精炼，意象迭出，在工整的描摹中寄托了诗人对高洁、美好事物的向往与追求，体现了唐代咏物诗托物言志的典型特征。

此诗作者不详，从内容和风格判断，应是一首唐代的咏物诗。唐代是中国古典诗歌的黄金时代，咏物诗创作极为繁荣，诗人们善于通过对具体物象的精细刻画，寄托情志、展现才思。葵，在古代主要指蜀葵或锦葵等观赏植物，因其花朵向阳、色泽明艳，常被赋予忠诚、热烈、华美等象征意义，是诗人喜爱的题材之一。 唐代社会道教文化兴盛，求仙访道、服食养生的风气弥漫于宫廷与士林。诗中“仙人”、“道家妆”、“肌骨香”等意象，明显受到这种时代风气的影响，将葵花与道教追求的长生、洁净、超凡等观念相联系，使其超越了普通的植物属性，成为带有仙道色彩的审美对象。这种写法也反映了唐代诗歌儒释道思想交融的文化背景。 此外，唐代宫廷生活奢华，宫女、首饰（钿）等意象的运用，也可能暗示此诗创作或流传于宫廷文化圈，或诗人有意以宫廷华美之物来比拟自然之花，体现了当时贵族审美趣味对诗歌创作的影响。