《散关》古代·佚名

散关：即大散关，位于今陕西省宝鸡市南郊秦岭北麓，是古代关中与巴蜀之间的重要关隘，兵家必争之地。

磴道：指用石头砌成的登山台阶或山路。

盘盘：形容山路曲折回旋的样子。

百步人一憩：走一百步，人就要休息一次，极言山路陡峭难行。

弭节：停下车马。弭，停止；节，车行的节度，代指车马。

高山颠：高山的顶端。颠，同“巅”。

关存不置吏：关隘虽然存在，却没有设置官吏把守。置，设置。吏，官吏，此处指守关的官兵。

暴客：指强盗、匪徒或入侵的敌人。

须：需要，此处指需要设置官吏把守的原因。

有道：指政治清明、社会安定的太平盛世。

废：废弃，指不再需要设置守关的官吏。

那盘旋曲折的山路啊，走上一百步人就需停下歇息。终于停下脚步来到高山之巅，只见关隘犹在，却已不见守关的官吏。从前因为盗匪横行的需要而设关驻守，如今却因天下太平而将它废弃。

这首《散关》是一首五言古诗，通过描绘大散关的今昔对比，巧妙地反映了社会治乱的变化，表达了作者对太平盛世的赞美与向往。全诗语言质朴，构思精巧，意境深远。 前四句写景叙事，以“磴道何盘盘，百步人一憩”的白描手法，生动刻画出攀登大散关的艰难险阻，为后文的转折铺垫。一个“何”字，透露出行路者的惊叹与疲惫。登上山顶后，所见景象却出人意料：“关存不置吏”。关隘这一军事防御工事依然存在，但其核心功能——驻兵把守——却已消失。这一静默的对比，构成了全诗的第一个悬念。 后两句“昔缘暴客须，今为有道废”，以对比手法点明主旨，解答了前文的悬念。诗人将“昔”与“今”、“暴客”与“有道”、“须”与“废”三组概念进行鲜明对比，揭示了关隘兴废背后的根本原因：社会的治乱。昔日因战乱频仍、盗匪横行而不得不严加防守的雄关，在政治清明、天下太平的今天，已失去了其军事价值，变得“无用”。这种“无用”，恰恰是盛世气象最直观、最有力的证明。 整首诗没有直接歌颂，而是通过一个具体关隘的现状，以小见大，侧面烘托出时代的安定与繁荣，体现了中国古代诗歌含蓄蕴藉的审美特质。其思想内核与杜甫“忆昔开元全盛日，九州道路无豺虎”有异曲同工之妙，都表达了对和平安宁生活的珍视。

这首诗的具体创作年代和作者已不可考，但从其内容和风格推断，可能创作于中国古代某个相对统一安定的时期，如汉代的“文景之治”、唐代的“贞观之治”或“开元盛世”前后。大散关作为连接关中与蜀地的咽喉要道，历史上曾发生过多次著名战役，如楚汉相争时韩信“明修栈道，暗度陈仓”即经由此地，三国时期曹操与张鲁、诸葛亮与曹真也曾在此激战。因此，散关的安宁与否，往往是天下大势的晴雨表。 在战乱年代，散关必定是重兵屯守、戒备森严的军事前线。而当诗人登临时，看到的却是关隘闲置、不设守吏的景象，这种强烈的今昔反差，正是社会由乱入治的生动写照。诗人很可能是一位行走于秦蜀古道上的文人或官员，亲历了关隘功能的变迁，有感于太平景象，遂写下此诗。诗歌以散关为切入点，反映了人民对远离战祸、安居乐业的普遍愿望，以及对贤明政治的肯定。其作品通过民间传诵或文集收录得以保存至今。