《哭中山公三十韵》北宋·宋祁

中山公：指王曾（978-1038），北宋名相，封沂国公，谥号“文正”。此处“中山”或为尊称或代指，非其封号。

文铎：铎，古代宣布政教法令或有战事时用的大铃。文铎，比喻宣扬文教、引领文坛的宗师。

上珍：指杰出的人才。

谈锋：言谈的锋芒，指议论精辟，才思敏捷。

文纬：指文章的经纬，即文章的条理和结构。

三辰：指日、月、星。此处比喻文章能补益天地，成就非凡。

海浪扶鹏徙：化用《庄子·逍遥游》鹏徙南冥的典故，喻指中山公志向高远，得时势之助。

雍朝簉鹭振：雍朝，指朝廷。簉鹭，指朝班中的官员如鹭鸟般排列有序。振，振翅高飞。

汗竹：指史册。古代在竹简上书写，先用火烤使竹简出汗（去水分），便于书写且防蛀。

刊讹：校正文字错误。

仙藜：传说中仙人以藜杖点燃照明，后指夜读或勤学。

递宿勤：传递着深夜的勤勉。

汉家方授记：汉家，代指宋朝。授记，佛教语，指预言将来成佛，此处喻指朝廷对中山公的赏识和期许。

赵世本多神：赵世，指赵宋王朝。多神，多有神明护佑。

窔辽禅：窔辽，深远。禅，指禅让或高深的境界。

堀吻巡：堀吻，指龙。巡，指皇帝巡幸。

陆贾：西汉政治家、文学家，以善辩著称。

崔骃：东汉文学家，以文章著称。

词禁：指翰林院等掌管诏令文书的机构。

轩霞切睿宸：轩霞，指宫殿。切，接近。睿宸，指皇帝的居所，代指皇帝。

金声兼振玉：金声玉振，比喻才学精妙，声誉远播。

丝绪遂成纶：丝绪，细微的头绪。纶，粗丝线，引申为治理国家的方略。

兰图：指皇家图籍或重要文书。

豹尾尘：豹尾，皇帝仪仗之一。豹尾尘，指追随皇帝车驾。

五色诏：用五色纸书写的皇帝诏书。

两朱轮：汉代太守乘坐的车有两朱轮，后指州郡长官。

虎幄：指将帅的营帐或决策中枢。

鳌山：指翰林院。

裨帝采：裨益于皇帝的采纳。

靖宫邻：使宫廷和睦。宫邻，指宫廷内部。

畀虎潜兴谮：畀，给予。谮，谗言。此句暗指有人暗中进谗言陷害。

犹龙：指老子，孔子曾赞老子“其犹龙邪”，后指有道之士。

符鱼：鱼符，官员的凭证。

六六：可能指数量众多或某种规制。

国猘避狺狺：猘，疯狗。狺狺，狗叫声。比喻避开朝中的奸邪小人。

东震重光启：东震，指东方，或喻指太子。重光，日月光辉重明，喻指太子登基（宋仁宗）。

南箕哆焰沦：南箕，星宿名，主口舌。哆焰，指谗言的气焰。沦，熄灭。

触邪观豸久：豸，獬豸，传说中的神兽，能辨曲直，触邪佞。观豸，指担任御史等监察官职。

敛手避骢频：骢，青白色的马，东汉桓典为御史，乘骢马，执法严明，京师畏惮，有“行行且止，避骢马御史”之语。

紫芝召：紫芝，仙草。传说商山四皓作《紫芝歌》，后指隐士或贤臣应召出山。

碧桃春：仙境，喻指美好的归宿或逝世。

丁直：指东汉隐士丁鸿，博学正直。

兰幽止自纫：纫，连缀。屈原《离骚》有“纫秋兰以为佩”句，喻保持高洁。

接舆凤：接舆，春秋时楚国狂士，曾歌“凤兮凤兮”讽孔子。

太初麟：太初，远古时代。麟，麒麟，祥瑞。孔子见麟而叹道穷。

东平乐：东汉东平王刘苍曾言“为善最乐”。

宣子贫：宣子，指春秋时晋国大夫韩宣子，曾忧贫，叔向贺之，谓其有德。

蒙庄：指庄子（蒙人）。

祥止止：语出《庄子》“虚室生白，吉祥止止”，谓心境虚静，则福善来止。

尼父：指孔子。

诲循循：指孔子教导有方，循序渐进。

骑星望：骑星，指朝廷使者（星使）的尊称。望，声望。

彻瑟晨：彻瑟，撒去琴瑟，指死亡。典出《礼记·檀弓》。

夜歌忽稀薤：薤，薤露，古代挽歌名。稀薤，指挽歌声起。

仙寿顿摧椿：椿，大椿树，以八千岁为春秋，喻长寿。摧椿，指长寿者突然逝世。

奠乏刍如玉：刍，草。奠祭的祭品虽如草般微薄，但心意如玉般珍贵。

碑须臼受辛：臼受辛，“臼”中加“辛”为“辭”（辞的异体）字，指需要撰写碑文。

成蹊三榜士：成蹊，“桃李不言，下自成蹊”。三榜士，指经多次科举选拔的士人。

坠泪四州民：用羊祜堕泪碑典故，指中山公治理过的百姓都为之落泪。

遗直：指直道而行、有古人遗风的人。

赎百身：化用《诗经》“如可赎兮，人百其身”，谓愿以百人之身换回死者。

虎贲饮：虎贲，勇士。饮，饮酒聚会。

老成人：年高有德、练达世事的人。

上天正要摇响宣扬文教的大铎，您却先已显露了稀世珍宝般的才华。您的谈吐锋芒贯穿千年历史，文章的经纬足以补缀日月星辰。如大鹏凭借海浪迁徙南冥，您在朝廷如鹭鸟振翅高飞。初入仕途便奏响驱邪的雅乐，开辟的道路使世风重归淳朴。校勘史籍遍除讹误，传递着深夜苦读的勤勉。正值我大宋朝廷对您寄予厚望，赵氏天下本就多有神明护佑。您曾参与深远的禅理探讨，也曾亲逢圣驾巡幸。每篇奏议都可比肩善辩的陆贾，四篇颂文尽显崔骃般的文采。白日里您出入于翰林禁苑，身影接近霞光笼罩的帝王宫殿。您的声誉如金玉般振响，细微的思绪终成治国的大纲。预先阅览皇家图籍的文字，时常参与皇帝车驾的仪仗。批阅那五彩斑斓的诏书，却请求外放去担任地方长官。朝廷在帷幄中思慕贤才，从翰林院发出新的任命。您进言希望有益于圣听，有意使宫廷内外和睦安宁。然而，暗中却有谗言如交付猛虎般兴起，您这如龙般的高士岂肯驯服？贪恋官位者如过江之鲫，您却避开朝中狂犬的狺狺吠叫。直到太子登基重现光明，那些如南箕星般的谗言火焰才终于沉沦。您长久担任御史触击奸邪，使得宵小之辈频频敛手回避。您勇于退身岂能说没有缘故，这斜飞的轨迹自有其深层原因。最终您应了紫芝仙草的召唤，返回了碧桃盛开的仙境。您的正直何曾屈服，如幽兰般只自连缀芬芳。您的高歌可比接舆的凤兮之叹，您的著述止于太初麒麟般的祥瑞。您最终享受了东平王为善的快乐，从不忧虑韩宣子那样的清贫。心境如庄子所言虚静生吉祥，教诲如孔子那般循序渐进。长久以来辜负了朝廷使者的征召期望，并非图谋那撒瑟离世的清晨。夜间的挽歌忽然唱起《薤露》，仙人的长寿骤然如大椿摧折。祭奠的供品虽薄但心意如玉，碑文需要呕心沥血来撰写。受您教诲的众多士人自成道路，您治理过的四方百姓泪落如雨。从此世间失去了直道而行的典范，又有谁能赎回这百身莫赎的损失？他年勇士们再聚饮宴，再也见不到您这位年高德劭的老成之人了。

宋祁的《哭中山公三十韵》是一首体制宏大、情感深挚的五言排律悼亡诗，为悼念北宋名相王曾而作。全诗以三十韵六十句的规模，系统回顾了王曾的一生功业、品德与遭遇，展现了作者深厚的文学功力和真挚的哀思。 在艺术手法上，本诗最突出的特点是用典密集而贴切。全篇几乎句句用典，如“海浪扶鹏徙”化用《庄子》，“坠泪四州民”借用羊祜堕泪碑的典故，“紫芝召”、“碧桃春”则暗指仙逝。这些典故并非简单堆砌，而是紧密贴合王曾的生平事迹与精神品格，或喻其才具（陆贾、崔骃），或赞其风骨（犹龙、兰幽），或叹其逝世（彻瑟、摧椿），使诗歌在有限的篇幅内承载了丰厚的历史文化内涵，体现了宋诗“以才学为诗”的典型特征。 结构上，诗歌遵循了严谨的叙事与抒情相结合的脉络。从王曾的才华横溢、早年入仕写起，历述其翰林生涯、治国功绩、遭受谗言、正直不阿、最终退隐乃至溘然长逝的过程，最后抒发无尽的哀悼与追思。这种编年史般的叙述，使人物形象饱满立体，情感铺垫层层递进，至“自此亡遗直，谁将赎百身”达到哀痛的高潮，具有强烈的感染力。 诗歌的情感基调沉郁而庄重对仗工整，炼字精严，充分体现了律诗的形式之美。如“汗竹刊讹遍，仙藜递宿勤”、“东震重光启，南箕哆焰沦”等联，不仅意义相对，音韵也铿锵和谐。同时，诗歌将个人哀思与历史评价、道德颂扬完美融合，使其超越了一般挽诗的个人化色彩，成为一篇具有诗史价值的人物评传，为后世了解王曾其人及北宋前期政坛风貌提供了珍贵的文学镜像。

此诗创作于北宋仁宗庆历年间（约1040年后不久），是宋祁为悼念北宋名相、文学家王曾而作。王曾（978-1038），字孝先，青州益都人，仁宗朝宰相，谥号“文正”。他少年成名，连中三元（解元、会元、状元），为人正直敢言，在真宗朝后期及仁宗初年的政治中扮演了重要角色，曾挫败丁谓、雷允恭等权臣的阴谋，在“乾兴之政”中稳定了朝局，并辅佐年幼的仁宗。后因与宰相吕夷简不和，出外任职，晚年颇受尊崇。 作者宋祁（998-1061），字子京，安州安陆人，与兄宋庠并称“二宋”，同为天圣二年（1024年）进士。宋祁官至工部尚书、翰林学士承旨，是著名的文学家、史学家，曾与欧阳修合修《新唐书》。他与王曾虽非同辈，但作为后进，对这位前朝重臣的道德文章必然深怀景仰。王曾的逝世，在当时的士大夫群体中引起了广泛哀悼。宋祁写作此诗，既出于对一位政坛前辈、道德楷模的追思，也融入了对北宋中期政治风气与士人命运的感慨。诗中“畀虎潜兴谮”、“国猘避狺狺”等句，隐约透露出对朝廷党争倾轧、正直之士难容于时的无奈，这不仅是王曾个人的遭遇，也是许多宋代士大夫的共同困境。因此，这首挽诗不仅是对个人的哀悼，也承载了更广泛的时代情绪与士林情怀。