《昭文王相公出镇青社》北宋·宋祁

昭文王相公：指王曾（978-1038），字孝先，北宋名相，封沂国公，卒谥文正。昭文馆大学士是宋代宰相所带馆职，故称“昭文王相公”。

出镇青社：指王曾以宰相身份出任青州（今山东青州）知州。青社，古代祭祀东方土神之处，代指青州。

西汉无双彦：以西汉的杰出人物（如萧何、张良）作比，赞誉王曾的才能无双。

中兴第一流：称颂王曾是辅佐宋仁宗实现“庆历之治”的中兴第一流人物。

二篇应商梦：用商王武丁梦得贤相傅说的典故，比喻王曾应帝王之梦而出，是辅佐天命的贤臣。

七圣首轩游：用黄帝与七位圣贤同游的典故，比喻王曾位列宰辅，是皇帝身边最重要的辅佐之臣。

光华旦：指皇帝临朝的早晨，比喻君臣相得的盛况。

都穆润缇油：形容王曾起草诏书时，笔墨润泽，文采斐然。都穆，美好庄重；缇油，指诏书所用的朱砂和油脂。

芝押：指用芝草图案装饰的文书签押，代指宰相的权柄。

鳌峰驾浪浮：以巨鳌背负神山（鳌峰）的传说，比喻王曾身负国家重任，稳如磐石。

扪天陪累䃭：形容王曾地位崇高，接近皇帝。累䃭，指层层台阶。

敲鼎识掊钩：用敲击鼎器辨别声音的典故，比喻王曾能辨识人才，明察秋毫。掊钩，指辨别真伪。

九庙谋：参与国家宗庙祭祀与重大决策。九庙，指帝王的宗庙。

危言天下事：指王曾敢于直言国家大事。

幄中筹：在军帐中运筹帷幄，比喻在朝堂上谋划国策。

斤斤：明察的样子，形容政绩显著。

岩岩：高峻的样子，形容谋划宏伟。

大冶：技艺高超的冶炼工匠，比喻治理国家的杰出才能。

崇邱：高大的山丘，比喻王曾的功业与德行。

承弼：辅佐。

蕃宣：保卫和宣示王命，指镇守地方。

均劳九州伯：指王曾出镇地方，如同古代的九州方伯，为皇帝分忧。

富民侯：汉代封爵名，此处借指王曾出镇是为了让百姓富裕。

真庙：指宋真宗。

凭几：指皇帝临终托付后事。

祗宫奉委裘：指新帝（仁宗）即位。委裘，指先帝遗衣，代指先帝。

扶天八柱：古代传说天有八柱支撑，比喻王曾是支撑国家的栋梁。

披日五云：拨开云雾见青天，比喻辅佐皇帝廓清政治。

尧后除凶代：用尧舜禅让、铲除凶顽的典故，比喻仁宗即位是圣君时代。

周王访落秋：用周成王即位后咨询群臣（“访落”）的典故，比喻仁宗初年王曾的辅佐之功。

少阳牛：指用于祭祀的幼牛。此处“无复少阳牛”意指政治清明，无需频繁祭祀祈求。

熙縡：光明兴盛的政治。縡，同“载”，事业。

端朝：正直的朝臣。

茹不柔：指不畏惧，不屈服。

兜烽：烽火台。

财饵抚夷酋：用财物安抚边境少数民族首领。

钦柴祭：指皇帝亲自举行的祭祀大典。

筑瓠讴：指创作歌颂太平的诗歌。筑瓠，敲击乐器。

萧公画：指汉代萧何制定的政策法规，比喻王曾的治国方略。

赵孟偷：用《左传》中赵孟（赵盾）被史官记载“赵盾弑其君”的典故，反衬王曾言行一致，无可指摘。

行苇：路旁的芦苇，比喻微贱之人或事物，此处指恩泽广布。

鸣球：玉磬，比喻朝堂和谐之音。

移病：上书称病请求辞职。

上尊醅：皇帝赏赐的美酒。

敦免：恳切地免除（其职务）。

慈扆：指皇帝。扆，屏风，代指帝座。

猗违：依依不舍地离别。

邃旒：指皇帝。旒，皇冠前后的玉串。

坐槐：指担任宰相。汉代丞相府植槐，故称。

剖竹：指授予地方官职权。古代任命郡守，剖竹为符，各执一半。

昼锦：衣锦昼行，指高官荣归故里。

戒驺：准备车马。驺，驾车的小吏。

邳垠：邳水之畔，可能与王曾家乡或事迹有关。

稷下：战国时齐国学术中心，在临淄，此处代指青州一带。

按行楸：巡视楸树成行的道路，指治理地方。

列第今容驷：形容府邸宏大，可容四马之车并驱。

横川本是舟：形容青州水网密布，交通便利。

巾㡚：头巾和便服，指休闲家居的装束。

故事南宫在：指王曾在中央的功绩和故事仍在流传。南宫，指尚书省等中央官署。

沨歌北海流：指王曾在青州的教化如歌谣般流传。北海，指青州。

卫武：指春秋时卫武公，年过九十仍谨慎治国，此处祝愿王曾长寿如卫武公。

三入对王休：指多次入朝辅佐君王。对王休，回答君王的美言。

您是西汉以来无双的俊杰，中兴盛世的第一流人物。如同应和商王武丁之梦的傅说，又似黄帝身边同游的七圣之首。往昔在朝堂的光辉晨会上，正逢国家求贤若渴之时。您从容执掌御笔，诏书文采庄重华美。执掌相印政务娴熟，如巨鳌负山般稳托国家重任。身居高位陪伴君王，明察秋毫辨识真伪。皇帝欲使朝政归于中正，您参与宗庙社稷的深谋远虑。敢于直言天下大事，稳坐帷幄便能决胜千里。明察秋毫彰显嘉美政绩，谋划宏伟树立远大功勋。他日追思您治国的大才，今日且歌咏您德业的高丘。辅佐君王图谋功勋盛大，镇守一方承受恩宠优渥。分担九州方伯的辛劳，重新担任富民侯的职责。真宗皇帝临终托付之际，新君在宫殿奉行先帝遗志。您如八柱扶正苍天，拨开云雾重现朗朗乾坤。如尧舜之后铲除凶顽的时代，似周成王咨询国政的初秋。良马尽归朝廷所用，不再需要祭祀的幼牛。兴盛的政治百官各司其职，正直的朝臣刚毅不柔。边塞烽火闲静无警，用财物安抚夷族酋首。再次侍奉皇帝祭祀大典，仍旧续写歌颂太平的诗讴。奉行商汤般的忧民之政，尽力赞助大禹般的治水功沟。国家依赖您萧何般的谋划，言论没有赵孟般的纰漏。深恩惠及路旁的芦苇，祥和之气如鸣玉磬般蔼蔼。几次想要辞官归隐，何尝是为智谋不足而忧。屡次上书称病求退，接连蒙赐皇家美酒。皇帝恳切慰留情意深，依依惜别感动了冕旒。离开槐厅暂且罢相，剖开竹符改任州牧。贪恋荣归故里的昼锦风光，清晨便整装催促车马。邳水之畔寻访祠碑刻石，稷下之地巡视楸树成行。府邸宏大如今可容驷马，横贯的河流本就是舟船通途。宴请宾客罗列鼎食，坐于阁中便服自在优游。您在中央的功绩故事仍在，教化之歌已在北海流传。人们祈愿您如卫武公般长寿，再三入朝辅佐君王的美政不休。

这首《昭文王相公出镇青社》是宋祁为名相王曾出镇青州所作的赠别诗，堪称宋代政治颂诗的典范之作。全诗以宏大的历史视野、密集的经典典故和精工的对仗，构建了一幅帝国贤相的完美画像，艺术上体现了西昆体后期向宋调过渡的某些特点。 诗歌开篇即以“西汉无双彦，中兴第一流”定下基调，将王曾置于萧何、张良等汉代开国元勋的历史序列中，并赋予其“中兴”宋室的核心地位，立意高远。随后，诗人运用“商梦傅说”、“黄帝七圣”、“萧公画策”、“周王访落”等一系列历史典故，从不同维度比拟王曾的才能、地位与功绩，使其形象超越了具体个人，成为儒家理想中“致君尧舜”的宰相典范。这种密集用典的手法，既显示了作者深厚的学养，也符合赠别当朝重臣的庄重场合。 在结构上，诗歌从王曾的中央执政（“扪天陪累䃭”、“九庙谋”），写到其出镇地方的缘由与使命（“均劳九州伯”、“蕃宣席宠优”），再回顾其辅佐两朝（真宗、仁宗）的定策之功（“扶天八柱正”、“披日五云收”），最后想象其在青州的治绩与闲适（“娱宾罗鼎食”、“沨歌北海流”），并致以长寿复归的祝愿，章法严谨，层次分明。 语言上，全诗对仗工整，辞藻典雅富丽，如“芝押兼泥熟，鳌峰驾浪浮”、“危言天下事，坐胜幄中筹”等句，既具象又富有象征意味。诗中“斤斤宣嘉绩，岩岩树壮猷”等评价，不仅是对王曾个人的赞美，也寄托了宋代士大夫对政治理想的追求——即通过道德文章与经世之才，实现国家的长治久安。此诗不仅是一首私人赠别之作，更是一篇浓缩的政治文化宣言，反映了北宋中期士大夫积极入世、以天下为己任的精神风貌。

此诗创作于北宋仁宗时期。王曾（978-1038）是北宋名相，为人正直敢言，在真宗朝后期抵制“天书封祀”的虚妄之风，在仁宗初年与太后刘娥的政治博弈中，以智谋维护了年幼仁宗的地位，并推荐范仲淹等人才，为后来的“庆历新政”埋下伏笔，堪称庆历之治的先驱。他因与宰相吕夷简政见不合，于景祐二年（1035）罢相，以彰德军节度使、同平章事判郓州，后徙青州。宋祁此诗，正是为王曾这次“出镇青社”而作。 宋祁（998-1061）本人亦是当时著名的文学家和史学家，与兄宋庠并称“二宋”。他早年受西昆体影响，文风典丽，后参与编纂《新唐书》，学问博洽。由他这样一位兼具文学声望与史家眼光的官员来为王曾赋诗，本身就具有一种“盖棺论定”式的权威意味。诗中回顾王曾辅佐真宗、仁宗两朝的定策大功，特别是“真庙方凭几，祗宫奉委裘”所暗示的仁宗即位前后的复杂政局，以及“扶天八柱正，披日五云收”对其拨乱反正之功的赞扬，都是基于真实的历史背景。王曾的出镇，表面上是宰相外放，实则是宋代“以文臣知州事”国策的体现，也是皇帝对重臣的一种优渥安排（“均劳”）。宋祁此诗，既是对一位功勋老臣的致敬与慰藉，也委婉地肯定了朝廷这一人事安排，体现了宋代士大夫政治中诗文酬唱与政治表达紧密结合的特点。