《李少傅逸老亭》宋·宋祁

逸驾：指隐逸、闲适的生活。驾，原指车驾，此处喻指人生道路。

飞轩：高敞的亭轩。指逸老亭。

营菟：营建兔园。菟，通“兔”。此处用汉代梁孝王刘武筑兔园（梁园）以延揽文士的典故，喻指李少傅营建逸老亭以颐养天年。

趋鲤：快步趋庭，接受父教。典出《论语·季氏》孔子之子孔鲤“趋而过庭”接受父亲教诲的故事。此处指李少傅在亭中教导子孙，能听到诗书之声。

嵩云：嵩山的云。嵩山，五岳之中岳，在河南登封。

冒栋：笼罩着屋梁。冒，覆盖。

荥溜：荥泽的水流。荥，古泽名，在今河南郑州西北。溜，小股水流。

黄卷：指书籍。古时用黄檗染纸以防蠹，故称。

仙谣：仙人的歌谣。

紫芝：灵芝的一种，传说为仙草。

披衽：敞开衣襟。衽，衣襟。

支颐：以手托腮，悠闲之态。

相笔：宰相的题笔。指当朝宰相为逸老亭题写匾额。

齐榜：并列的匾额。齐，并列。榜，匾额。

邦侯：指地方长官或封疆大吏。

寿卮：祝寿的酒杯。卮，古代酒器。

翚棘咏：指《诗经·小雅·斯干》中“如翚斯飞”的诗句，形容宫室华美。翚，五彩山雉，喻指屋檐如鸟翼飞举。棘，指《诗经》中“凯风自南，吹彼棘心”等句，可能暗含颂扬母德或孝思之意，与“趋鲤”典故呼应。此处赞美为逸老亭所作的诗文。

挂冠：辞官归隐。典出《后汉书·逢萌传》

迎接那闲逸的人生来此颐养，高敞的亭轩正合其宜。营建此亭如同古时梁园寓居养老，又能听到子孙趋庭受教传来的诗书声。地方幽胜，心境越发旷达疏放；人事清闲，意趣自然新奇。嵩山的云飘来萦绕屋梁，荥泽的细流蜿蜒连通池水。静处时只与书卷为伴，耳畔仿佛萦绕着仙谣，眼前仿佛生长着紫芝。窗外的清风相伴，吹拂着敞开的衣襟；檐角的明月相对，映照着托腮的悠然姿态。宰相的题笔留下了并列的匾额，地方长官也举杯庆贺寿辰。多么美好啊，那赞美华屋的诗篇，同时记载着主人辞官归隐的适意时光。

宋祁的《李少傅逸老亭》是一首精致的五言排律，以典雅工稳的笔触，描绘了一座致仕官员的园林亭阁，并借此赞颂了主人李少傅（李柬之）高洁的品格与闲适的晚年生活，体现了宋代士大夫推崇的“中隐”思想与雅致的生活美学。 全诗结构严谨，层层递进。首联“逸驾欢迎养，飞轩适所宜”点明主题，将亭轩与主人的隐逸之志紧密结合。颔联巧妙用典，“营菟”暗用汉代梁孝王好客养士的典故，喻指亭园的文化氛围；“趋鲤”则化用孔鲤趋庭受教的儒家经典，既赞美了李家的诗礼传家，又使园林空间充满了道德与文化的象征意义。颈联“地胜心逾放，人閒趣自奇”由景及人，揭示了环境与心境相互滋养的哲理，是诗眼的所在。 写景部分尤为出色，诗人选取了“嵩云”与“荥溜”这两个极具地域特色的意象，一高一低，一虚一实，既点明了逸老亭的地理位置（邻近嵩山、荥水），又以云之飘逸、水之灵动烘托出环境的清幽超凡。后续的“黄卷”、“紫芝”、“窗风”、“檐月”等意象，共同构建了一个融合了书卷气、仙道趣与自然美的精神栖居地，体现了宋代文人将儒家修养、道家超脱与日常生活审美化融为一体的理想。 在艺术手法上，此诗对仗工整，用典精切而不晦涩，语言清丽流畅。尾联“美哉翚棘咏，兼记挂冠时”，以《诗经》典故收束，既赞美了题咏诗文之华美，又最终回归到“挂冠”即主动致仕这一核心事件上，升华了主题：这座亭不仅是物理的居所，更是主人功成身退、人生境界圆满的象征。全诗堪称一幅用文字绘就的宋代士大夫“文人画”，充满了宁静、高雅、自足的韵味。

此诗为北宋文学家、史学家宋祁为其同僚或前辈李少傅（李柬之）的“逸老亭”所作。李柬之，字公明，是宋真宗、仁宗朝大臣，官至太子少傅，故称“李少傅”。他晚年致仕（退休）后，在河南府（今河南洛阳一带）营建园林亭台以颐养天年，其中“逸老亭”便是核心建筑，取其“安逸养老”之意。 创作背景与北宋特定的政治文化环境密切相关。一方面，宋代实行“与士大夫治天下”的国策，官员待遇优厚，致仕制度也较为完善，为高级官员退休后修建园林、享受文化生活提供了物质基础。另一方面，宋代士大夫普遍追求一种不同于前代“大隐于朝”或“小隐于野”的“中隐”模式，即在城市或近郊营造园林，既能享受世俗生活的便利与文化交往，又能寄托山林之思，实现精神上的超越。修建“逸老亭”正是这种风尚的体现。 宋祁本人历仕仁宗、英宗朝，官至工部尚书、翰林学士承旨，曾与欧阳修合修《新唐书》。他文学造诣深厚，生活上也追求雅致，因此对李柬之这种功成身退、寄情园林的生活方式深为理解和赞赏。此诗的创作，既是对同僚晚年生活的生动记录与真诚祝贺，也寄托了作者自身的人生理想。诗中提到的“嵩云”、“荥溜”点明了亭园位于中原核心区域，而“相笔留齐榜，邦侯庆寿卮”则反映了当时名公巨卿之间的诗文酬唱与交往，是研究宋代士大夫交游文化与园林美学的生动材料。