《天台梵才师长吉在都数以诗笔见授因答以转句 其六》宋·宋祁

天台梵才师长吉：指天台山僧人梵才师，法号长吉。天台，山名，佛教天台宗发源地。梵才师，对精通佛学与文采的僧人的尊称。

禅嫡：禅宗正传弟子，此处是对梵才师的尊称，意指其佛法精纯，为禅门正宗。

刮目探怀：刮目，擦亮眼睛，表示用新的眼光看待。探怀，探求对方胸中的才学。形容对方真诚地传授学问。

授珍蕴：传授珍贵的学问和思想精髓。珍蕴，宝贵的蕴藏，指佛理或诗艺。

安石：指东晋名相谢安，字安石。此处借指当时德高望重但可能思想守旧的前辈。

老生：老生常谈，指陈腐、无新意的言论。

王筠：南朝梁文学家，以文采著称，尤善作赋。

赋强韵：指创作限定用生僻难押韵字的诗赋。强韵，险韵、难押的韵脚。此处形容对方诗艺高超，能驾驭难韵。

惭愧啊，您这位禅门正宗的高僧前来垂问，并以全新的眼光探求我胸中所得，倾囊相授珍贵的学问精髓。我已经觉得像谢安石那样的前辈言论不过是老生常谈，不足为奇；如今更被您像王筠作赋般运用险韵的高超诗艺所折服，甚至感到有些“恼火”——这实在是自愧不如的戏言。

这是宋代诗人宋祁酬答天台山僧人梵才师（长吉）的诗作。全诗以谦逊而略带戏谑的口吻，表达了对这位僧友兼诗友的由衷钦佩与感激之情。首句“愧惭禅嫡来相问”奠定谦恭基调，将对方尊为禅门正宗，自愧弗如。次句“刮目探怀授珍蕴”则生动描绘了对方真诚交流、倾心传授的情景，“刮目”一词尤见对方不以世俗眼光待己的知遇之感。后两句运用典故，形成递进与对比：先以谢安作比，言其言论已属“老生常谈”，此为第一层衬托；再以王筠为喻，极言梵才师诗艺之高超，竟能驾驭“强韵”，使自己相形见绌至“更恼”的地步。这里的“恼”并非真怒，而是文人相倾时一种幽默的赞叹，是“技不如人”的甘拜下风，充分体现了宋代文人以才学为诗、以议论为诗的交流特点，以及禅悦之风影响下僧俗之间高雅的文化互动。全诗用典贴切，对仗工稳（“已轻”对“更恼”，“安石”对“王筠”），在谦抑自嘲中暗含对友人才华的极高推许，情感真挚而表达含蓄，展现了宋诗理趣与学问化的典型风格。

此诗创作于北宋时期，具体背景是诗人宋祁在都城（汴京）与来自天台山的僧人梵才师（长吉）交往。梵才师不仅精通佛理，且富有文才，屡次以诗笔与宋祁切磋请教（“数以诗笔见授”）。宋祁因此创作了一系列转句（次韵或依原诗格式酬答的诗）作为回应，此为其六。北宋时期，士大夫与僧侣交游之风盛行，许多文人与高僧结为方外之友，谈禅论诗，互相唱和，形成了独特的文化景观。宋祁本人官至工部尚书、翰林学士承旨，学识渊博，与欧阳修同修《新唐书》。他与梵才师的交往，正是这种儒释交融、诗禅互渗的时代风气的体现。诗中提及的谢安、王筠等前代文人典故，也反映了宋代诗人崇尚学问、讲究用典的创作倾向。