《荷花》唐·李商隐

别岸：另一边的堤岸，指荷花生长之处。

横塘：古堤塘名，常出现在诗词中，泛指水塘。

静婉：指张静婉，南朝梁代著名舞女，以腰肢纤细、舞姿轻盈著称。

贵妃：指唐玄宗的宠妃杨玉环，以体态丰腴、步履婀娜闻名。

折藕冰丝剩：折断莲藕，藕断丝连，如同冰丝残留。

翻荷孔盖回：荷叶翻卷，如同车盖（孔盖）回旋。

佛图咒：佛教的咒语。佛图，即浮屠，指佛寺或佛像。

柏梁灾：指柏梁台火灾。汉武帝时柏梁台遭火灾，后建建章宫以厌胜（压制）灾祸。此处指荷花曾被佛咒加持，能解除灾厄。

盛府开为幕：指荷花盛开如同华美的帷幕。盛府，指显贵官署，此处比喻荷花繁盛。

骚人借作媒：诗人借荷花作为吟咏的媒介。骚人，指诗人。

谢才：指谢灵运的才华。谢灵运以山水诗闻名，其诗风清丽。

卓寡：指卓文君寡居后的愁容。

有薏缘谁苦：莲心有薏（莲子心），其味苦，为谁而苦？薏，莲心。

名莲固自猜：名为“莲”（谐音“怜”，爱怜），其心意本就令人猜度。

簪形侵宝髻：荷花形状如同插在宝髻上的玉簪。

烛柄近宫煤：荷茎如同蜡烛的柄，靠近宫灯（煤，指灯芯的余烬）。

游羡龟巢密：游鱼羡慕乌龟能在荷叶下筑巢。

看防漏叶催：看着要防备漏雨的荷叶催促（凋零）。

使君：对州郡长官的尊称，此处可能指诗人自己或某位官员。

落晚且徘徊：天色已晚，依然在荷花旁流连徘徊。

另一边的堤岸飘起荷花的清香，横塘上的暮霭渐渐散开。仿佛需要张静婉那般曼妙的歌声才配得上它，又让人回忆起杨贵妃婀娜的步态。折下莲藕，冰丝般的藕丝残留；翻卷荷叶，如同车盖回旋。它曾经受过佛家咒语的加持，能够解除柏梁台火灾那样的灾厄。繁盛的荷花如同华府张开的帷幕，诗人借它作为抒情的媒介。它有谢灵运般的清丽才思，又有卓文君寡居时的愁苦面容。莲心味苦，是为谁而苦？名为“莲”（怜），本就令人猜度其情意。它的形状像玉簪侵入女子的宝髻，荷茎如烛柄靠近宫灯的余烬。游鱼羡慕乌龟能在密密的荷叶下筑巢，看着要防备漏雨的荷叶催促时光流逝。我（或使君）早已被它迷住，在这傍晚时分，依然徘徊不忍离去。

李商隐的这首《荷花》是一首构思精巧、意蕴深沉的咏物诗。全诗以荷花为中心，通过密集的用典和丰富的联想，将荷花的外在形态、内在神韵与历史人物、佛教意蕴、个人情感紧密交织，展现了诗人高超的艺术造诣和深邃的内心世界。 开篇“别岸香风起，横塘夕雾开”，以对仗工整的笔法勾勒出荷花在暮霭中悄然绽放的幽美环境，嗅觉（香风）与视觉（夕雾）结合，营造出朦胧而芬芳的意境。随后，诗人连用张静婉的歌声与杨贵妃的步态两个典故，以美人之姿态比拟荷花之风韵，赋予荷花动态的、拟人化的美感，构思新奇。 “折藕冰丝剩，翻荷孔盖回”一联，从细节刻画荷的物理特性，“冰丝”喻藕丝之晶莹，“孔盖”喻荷叶之圆润，观察入微，比喻贴切。而“曾经佛图咒，解厌柏梁灾”则笔锋一转，将荷花提升至具有宗教神圣性和禳灾功能的精神象征，拓展了诗歌的思想深度。 诗的后半部分，诗人进一步将荷花与文学（谢才）、爱情（卓寡、名莲猜）、装饰（簪形）、宫闱（烛柄宫煤）乃至自然生态（龟巢、漏叶）相联系，视角多变，意象纷呈。尤其是“有薏缘谁苦，名莲固自猜”两句，巧妙运用双关（“莲”谐“怜”，“薏”谐“意”），将莲心之苦与情思之苦融为一体，含蓄地寄托了某种难以言说的幽怨情愫，体现了李商隐诗歌含蓄蕴藉的典型风格。 结尾“使君迷已久，落晚且徘徊”，诗人直接出场，以“迷”与“徘徊”的动作，表达了对荷花长久而深沉的迷恋，以及面对美好事物终将消逝（“落晚”、“漏叶催”）的无限怅惘，余韵悠长。全诗语言典丽，对仗精工，典故信手拈来而不显堆砌，在咏物中寄寓身世之感与人生之思，是李商隐咏物诗中的佳作。

此诗为晚唐著名诗人李商隐所作。李商隐生活在唐王朝日趋衰落的晚唐时期，政局动荡，党争激烈（牛李党争）。他一生仕途坎坷，长期沉沦下僚，寄人幕府，内心充满孤寂与忧愤。这种身世之感常常投射到他的诗歌创作中，尤其是咏物诗，往往借物抒怀，寄托遥深。 荷花作为中国古典诗歌的经典意象，既有“出淤泥而不染”的高洁象征，也常与爱情、美女相关联。李商隐此诗创作的具体时间难以确考，可能作于其辗转于各地幕府期间。诗中“盛府开为幕”、“使君”等词，暗示了与幕府生活的关联。诗人面对盛开的荷花，不仅欣赏其外在之美，更联想到历史人物、佛教典故、自身情愫与人生际遇。诗中“柏梁灾”的典故，或许隐含着对时代动荡、个人命运多舛的忧虑；而“名莲固自猜”、“卓寡比愁腮”等句流露的幽怨与猜度，也与李商隐感情经历（如与妻子王氏的深情及早逝）及其诗歌中一贯的爱情失意主题相契合。因此，这首《荷花》既是咏物，也是咏怀，是诗人在特定人生阶段和心境下，将复杂情感寄托于荷花的艺术结晶。