《皇帝迩英阁讲毕五经》宋·宋祁

迩英阁：宋代皇宫内讲读经史的殿阁，是皇帝与儒臣研习经典的重要场所。

太极：指皇宫，亦指宇宙本源，此处喻指朝廷中枢。

洪枢：指国家政务机要。

西清：指皇宫内清静幽雅的殿阁，常为藏书、讲学之所。

壁府：即天禄阁、石渠阁等汉代皇家藏书处，代指皇家藏书机构。

辇：皇帝乘坐的车驾。

捧帙：捧着书卷。帙，书套，代指书籍。

翻经：翻阅经书，研读经典。

宝思：指皇帝圣明的思虑。

孔子宅：指孔子故宅壁中曾发现古文经书，喻指儒家经典源流。

汉家台：指汉代为尊儒而建的明堂、辟雍等礼制建筑。

诂传风兼颂：指讲解经书的传注，兼及《诗经》的风、颂等体裁。

阳秋：即《春秋》，此处代指史书及褒贬笔法。

观图龙夭矫：观看图书中的龙图，姿态矫健。夭矫，屈伸自如貌。

启柙凤毰毸：打开书匣，如凤凰展翅。毰毸，羽毛张开的样子。

民胥效：百姓都效法学习。胥，皆，都。

上育材：皇上培育人才。

星钩：指星宿如钩，亦可能指宫殿檐角。

天汉：银河。

昭回：星辰光耀回转，喻指皇帝德政光辉普照。

章甫：古代儒者之冠，此处作者自指，谦称儒臣。

华光：指宫廷的华美光彩，亦指陪侍的荣耀。

滥陪：滥竽充数地陪侍，谦词。

稽古：考察古事，研习经典。

拜手：古代跪拜礼的一种，表示恭敬。

在朝廷处理完繁重政务的闲暇，西清秘阁的大门庄严打开。经书从皇家藏书府库中请出，天子的车驾从深殿缓缓而来。儒臣们恭敬地捧着书卷进讲，皇上翻阅经典，圣思周全深该。这些典籍如同珍藏在孔子故宅的壁中书，其中的礼制让人识得汉家礼乐之台。讲解经传兼及《诗》之风雅颂，阐发《春秋》大义，褒贬并裁。观览图书，见龙图夭矫飞动；开启书匣，似凤凰展翅毰毸。遂使天下百姓都效法向学，都知道圣上在培育英才。殿宇的星钩参差错落，婉转相配；天上的银河也仿佛在助益，让德政光辉昭然回旋。我头戴儒冠，深愧无所贡献，在这华光之中，实在是滥竽充陪。但愿在这研习古道的庄严时刻，恭敬叩拜，颂扬圣明之君哉！

《皇帝迩英阁讲毕五经》是宋代诗人宋祁创作的一首宫廷应制诗，生动描绘了宋代皇帝在迩英阁与儒臣讲论儒家经典后的场景，是一幅展现宋代崇文重教政治文化的生动画卷。全诗以庄重典雅的笔触，通过一系列富丽堂皇的意象和典故，颂扬了皇帝亲临讲经、重视文教的圣德。 在艺术手法上，诗歌开篇即以“太极洪枢暇”点明讲经是在繁忙政务之余进行，凸显了皇帝对文教的重视。随后，“文从壁府降，辇自殿中来”一联，对仗工整，空间感十足，将典籍的尊贵与皇帝的威仪并置，营造出庄严神圣的氛围。诗中大量运用儒家典故，如“孔子宅”、“汉家台”，将当下的讲经活动置于悠久的文化传承之中，赋予其深厚的历史意义。 “观图龙夭矫，启柙凤毰毸”一联，运用了象征与比喻手法，将经书中的图文比作腾龙翔凤，既写出了典籍的精美珍贵，更暗喻经典中蕴含的生机与活力，以及文明教化的蓬勃气象。结尾部分，“星钩”、“天汉”等天象的引入，将人间盛事与天道相呼应，进一步神化了皇帝崇文之举，体现了典型的颂圣文学特色。 此诗不仅记录了宋代“经筵”制度的实况，也反映了宋代士大夫通过“致君尧舜”的儒家理想，积极构建“君圣臣贤”、文治昌明的政治图景。其语言典丽精工，气象恢宏，是研究宋代宫廷诗与政治文化互动的重要文本。

此诗创作于北宋时期，具体背景与宋代建立的经筵制度密切相关。经筵是宋代确立的一种由儒臣为皇帝讲解经史典籍的御前学术活动，通常在迩英阁、延义阁等殿阁举行，是宋代“与士大夫治天下”和崇文抑武国策的重要体现。宋仁宗朝尤其重视经筵，将其视为皇帝修养德行、学习治国之道的重要途径。 作者宋祁是北宋著名文学家、史学家，与其兄宋庠并称“二宋”。他官至翰林学士、史馆修撰，曾参与编修《新唐书》，是典型的馆阁文臣。这首诗很可能是他在担任经筵官或参与相关活动后，奉诏或主动创作的应制之作。诗中描绘的“捧帙诸儒进”场景，正是经筵讲读仪式的写照。 北宋中期，社会相对稳定，文化事业繁荣，儒学复兴运动（后世所谓“宋学”开端）逐渐兴起。皇帝亲率群臣研读五经，不仅是为了个人修养，更是为了向天下昭示朝廷推崇儒家治国理念、重视文化教育的决心，具有强烈的政治象征意义。此诗正是在这样的历史与文化背景下产生的，它既是对一次具体宫廷学术活动的记录，也是对当时文治政策的歌颂。