《金陵相公赴镇二首 其一》宋·宋祁

金陵相公：指北宋名臣、文学家晏殊。晏殊曾封临淄公，晚年以观文殿大学士知河南府，兼西京留守，此处“金陵”或为美称或代指其显赫地位。

代邸横庚佐：代邸，指汉文帝刘恒即位前为代王时的府邸。横庚，指辅佐之臣。此句以汉文帝入继大统前有贤臣辅佐，比喻晏殊早年即得朝廷倚重。

商岩梦弼才：商岩，指商代贤相傅说（yuè）曾隐居傅岩之野，后被商王武丁梦见并访得，委以重任。弼才，辅佐之才。此句用傅说典故，赞誉晏殊是帝王梦寐以求的治国良才。

萧公左右手：萧公，指西汉开国功臣萧何，被誉为“左右手”。比喻晏殊是朝廷不可或缺的股肱之臣。

轩老上中台：轩老，指轩辕黄帝时的老臣。中台，星名，亦代指宰相或中枢机构。此句赞誉晏殊德高望重，身居宰辅要职。

利见攀龙后：利见，出自《易经》“飞龙在天，利见大人”，指见到有利于自己的大人物或时机。攀龙，比喻依附帝王建功立业。此句指晏殊在仕途上遇到明主，得以施展抱负。

重明捧日来：重明，指日月重光，比喻帝王圣明。捧日，拥戴皇帝。此句歌颂皇帝圣明，晏殊忠心辅佐。

聊持枢柄族：枢柄，指中枢权柄。族，类。此句说晏殊暂且执掌朝廷机要。

旋运一陶坯：陶坯，待烧制的陶器坯子，比喻有待教化治理的百姓或地方。此句指晏殊即将赴任地方，治理一方。

师石兼为砺：师石，可作楷模的石头。砺，磨刀石。比喻晏殊的德行如石，可磨砺他人，堪为表率。

形盐本和梅：形盐，制成虎形的盐，古代祭祀用品。和梅，调和羹汤的梅子。比喻晏殊如调味之梅、祭祀之盐，是朝廷礼仪和政事中不可或缺的调和者。

树容他语答：可能化用“棠树”典故，指地方官有善政，百姓怀念。

车问少阳回：少阳，指东宫，太子所居。可能指晏殊曾担任太子属官（如太子舍人）或与东宫有旧。

丕绩推时乃：丕绩，伟大的功绩。时乃，于是。此句说伟大的功绩于是成就。

宸歌续喜哉：宸歌，皇帝所作或歌颂皇帝的诗篇。续喜哉，继续欢乐歌颂。

陈平安注意：陈平，西汉名相，善出奇谋安定天下。注意，关注、用心。此句以陈平比喻晏殊，用心于国家安定。

邓禹退无猜：邓禹，东汉开国元勋，功成身退，君臣无猜忌。此句以邓禹比喻晏殊，功高而能保全，得到君主信任。

焘社南邦重：焘，覆盖，庇佑。社，社稷，国家。南邦，南方州郡，指晏殊赴任之地。此句说晏殊的赴任对南方重镇至关重要。

轻裘太府开：轻裘，轻暖的皮衣，形容风度闲雅。太府，国库或官署。开，开设、治理。此句形容晏殊将以从容优雅的风度治理地方。

舍装宁晚计：舍装，放下行装，指安顿下来。宁晚计，难道是为长远的打算（意指此次赴任是暂时的，还将回朝）？

行复坐公槐：公槐，三槐九棘，代指三公宰辅之位。此句预言晏殊很快将重返朝廷，坐于宰辅之位。

您如同辅佐代王（汉文帝）的贤臣，又如商王武丁梦中寻得的傅说之才。是朝廷不可或缺的萧何般的股肱之臣，又如黄帝时代的元老高居中台。得遇明主后飞黄腾达，忠心耿耿拥戴圣明天子而来。暂且执掌中枢权柄，旋即又要去运转治理一方，如陶匠塑造陶坯。您的德行如石可作楷模兼能磨砺他人，又如形盐与梅子能调和鼎鼐。地方将留下您的善政（如棠树遗爱），人们还会问起您东宫的旧事。伟大的功业于是成就，朝廷的颂歌欢乐继续。您像陈平一样用心安定天下，又如邓禹般功成身退君臣无猜。您的庇佑对南方重镇至关重要，将以雍容风度治理州府。放下行装岂是为长久之计？您很快将重返朝廷，坐于三公槐位之上。

这是北宋诗人宋祁为名相晏殊外放赴任所作的一组赠别诗中的第一首。全诗以密集的历史典故和崇高的赞誉，构建了一幅帝国贤相出镇的壮丽画卷，体现了宋代馆阁诗典雅富丽、学问化的典型风格。 诗歌开篇即以“代邸横庚佐”、“商岩梦弼才”两组典故，将晏殊比拟为汉文帝的辅佐之臣与商王武丁梦得的傅说，奠定其帝王师友与天降大任的崇高地位。紧接着“萧公左右手，轩老上中台”进一步强化其作为朝廷股肱重臣和德高望重元老的形象。这种层层递进的比喻，不仅是对晏殊个人才能与地位的肯定，更是对北宋士大夫政治理想——君臣遇合、共治天下——的一种诗意表达。 中间部分“利见攀龙”至“形盐本和梅”，巧妙地将晏殊的仕途经历（得遇明主、执掌枢要、外放治郡）与经典意象结合。“聊持枢柄族，旋运一陶坯”一句，在“枢柄”与“陶坯”的对比中，既点明此次赴任的性质（从中央到地方），又暗含了儒家“修身、齐家、治国、平天下”以及“化民成俗”的政治理念。“师石”、“形盐”之喻，则赞誉其德能足以表率群伦、调和政事。 结尾部分“陈平安注意，邓禹退无猜”用西汉陈平与东汉邓禹的典故，既期许晏殊在地方能安定一方，又祝愿其能如邓禹般功高而主不疑，最终“行复坐公槐”，预言其必将重返中枢。这既是对晏殊的安慰与鼓励，也反映了宋代官员在中央与地方之间流动的常态，以及士大夫对“出将入相”人生轨迹的期待。 整首诗用典精切，对仗工稳，气象恢宏，虽为应酬之作，却超越了普通的客套赞誉，深入到了对士大夫政治角色、君臣关系以及治国理想的思考层面，是研究北宋前期政治文化与士人心态的珍贵文本。

此诗创作于北宋仁宗时期。作者宋祁与兄长宋庠并称“二宋”，同为天圣二年进士，是当时著名的文学家和官员。诗题中的“金陵相公”指晏殊，他是北宋前期政坛与文坛的领袖人物，官至宰相，封临淄公，提携后进，范仲淹、欧阳修等皆出其门下。晏殊一生仕途虽有起伏，但总体显赫。此次“赴镇”，应指其以观文殿大学士等高级职衔出知地方大州（如河南府等）。 北宋实行“重文轻武”和“强干弱枝”政策，经常派遣中央高级文官（尤其是曾任宰辅者）出知重要州府，既为治理地方，也含有历练、安抚或暂时调整之意。这种“出将入相”的流动是宋代官僚体系的特色。宋祁写作此诗时，晏殊位高望重，此次外放并非贬谪，而是一种常规的职务调动，甚至可能被视为再次积累地方政绩、以备回朝重任的步骤。因此，诗中充满了对晏殊功绩的颂扬、对其地方任期的期许，以及对其必将重返朝廷的坚定预言。 此诗的创作背景深刻反映了北宋士大夫政治的特点：高级文官集团内部通过诗文唱和维系关系、表达政治认同与期许。宋祁作为后辈和同僚，通过这首用典渊雅、赞誉得体的诗，既表达了对前辈重臣的尊敬与送别之情，也展现了自身深厚的学养与符合士林主流的价值判断。