《进幸南园观刈宿麦诗》宋·赵祯

宋代宫廷观刈礼的生动诗录,展现仁宗朝重农恤民的太平画卷


宋祁

农扈方迎夏,宫田首告秋。

嘉生拥瑶县,蕃穗遍天麰。

肃雨津茎浃,薰风猎颖浮。

登成告田畯,省敛徯王游。

紫宙凝神暇,丹书访道休。

天行九五健,岁取十千求。

洪洞开金狄,连蜷按玉虬。

尘清属车豹,枪密羽林驺。

芝覆依丹旭,旌门倚绿畴。

先驱护绵野,后骑隘长楸。

涤圃初开地,腰镰竞劝收。

田趋农帝耒,塍错夏王沟。

褒栗攒周甸,茨梁属舜眸。

籞长包圈虎,箱重载星牛。

九扈开灵圃,三辰驻綵斿。

劳农差有赐,置酒酌言酬。

鸣爵知年稔,为鱼告梦优。

云雷一日泽,钟鼓万人讴。

帝醉钧天阕,仙归紫气留。

明馨资寝庙,足食焕缇油。

中原五言古诗写景农夫叙事

注释

进幸:指皇帝驾临。

南园:皇家园林,此处指皇帝亲耕或观农的场所。

刈宿麦:收割越冬后成熟的麦子。刈,收割。宿麦,头年秋冬播种、次年夏初成熟的麦子。

农扈:古代掌管农事的官员。扈,官吏。

宫田:指皇家的籍田,皇帝亲耕以示重农。

嘉生:生长茂盛的谷物,指丰收的庄稼。

瑶县:形容麦穗饱满如玉,遍布田野。县,通“悬”,指悬挂的麦穗。

天麰:指大麦。麰,大麦的古称。

肃雨:及时而有益的雨水。

津茎浃:雨水滋润了麦秆。浃,湿透,遍及。

薰风:和暖的南风。

猎颖浮:风吹麦浪,麦穗(颖)起伏如被吹拂、狩猎一般。

田畯:古代农官。

省敛:视察收成。省,视察。敛,收获。

:等待。

紫宙:指天空、宇宙,此处喻指朝廷或帝王。

丹书:指道教经书或祥瑞之书,此处可能指帝王研读治国之道。

天行九五:指帝王之位。《易经》乾卦九五爻:“飞龙在天,利见大人。”象征帝王。

十千:形容数量极多,指丰收。语出《诗经·小雅·甫田》:“倬彼甫田,岁取十千。”

洪洞:宏大开阔。

金狄:金人,此处可能指宫殿前的铜像或仪仗。

连蜷:弯曲盘旋貌,形容仪仗队列或车驾。

玉虬:玉饰的龙,指帝王车驾。

属车豹:随从的车辆饰有豹尾。属车,帝王出行时的侍从车。

羽林驺:羽林军的骑士。驺,骑士。

芝覆:华盖如灵芝般覆盖。指帝王仪仗中的伞盖。

旌门:立旌旗为门,指帝王出行临时设的门。

先驱:前导的仪仗队。

长楸:高大的楸树,常植于道旁,此处指道路。

涤圃:清理、平整过的园圃。

农帝耒:指神农氏发明的农具耒耜,此处代指农事。

夏王沟:指夏禹治水时开凿的沟渠,代指农田水利。

褒栗:茂盛的谷物。褒,通“苞”,丛生。栗,谷子。

茨梁:堆积如屋顶(茨)和高粱(梁)的粮食。

舜眸:舜帝的目光,喻指帝王的关注。

:帝王的禁苑。

圈虎:禁苑中圈养的老虎,此处或指守卫。

箱重载星牛:装满粮食的车箱沉重,拉车的牛如负载星辰。形容丰收。

九扈:传说中少皞时主管农事的九种官名,此处指农官。

灵圃:指皇家苑囿。

三辰:日、月、星。

綵斿:彩色的旌旗。斿,同“旒”,旗子上的飘带。

鸣爵:举杯祝酒。爵,酒器。

为鱼告梦:用“为鱼”典故。《诗经·小雅·无羊》:“牧人乃梦,众维鱼矣……大人占之:众维鱼矣,实维丰年。”梦见鱼是丰年的吉兆。

云雷一日泽:指帝王恩泽如云行雨施,润泽万物。

帝醉钧天:用《史记·赵世家》典,赵简子梦游钧天广乐,天帝赐酒。此处喻帝王与民同乐,如在天宫。

紫气:祥瑞之气。

明馨:洁净的祭品。馨,香气,指祭品。

寝庙:宗庙。

缇油:橘红色的车帷,代指华美的车驾,或指仓廪丰实,物阜民丰的景象。

译文

农官刚刚迎来初夏,皇家的籍田率先报告了秋收的喜讯。茂盛的庄稼簇拥着如玉的麦穗,丰硕的麦粒遍布大麦田。及时的雨水滋润了每一根茎秆,和煦的南风吹拂着起伏的麦浪。收成已定,禀告农官;视察收获,正等待圣王巡游。在治理天下的闲暇,帝王研读治国之道。帝业如天行健,岁岁祈求这万石丰收。宫门大开,金人肃立;车驾蜿蜒,玉龙盘旋。尘土不扬,豹尾车清静;枪戟森严,羽林骑护卫。华盖在红日下如灵芝覆盖,旌旗门倚靠着绿色的田畴。前导的仪仗护卫着绵延的原野,后续的骑队挤满了高大的林荫道。清理过的园圃刚刚开辟,农夫们腰佩镰刀竞相劝勉收割。田地里遵循着神农的耕作,田埂沟渠如夏禹时般交错。茂密的谷物遍布周王的郊野,堆积的粮垛映入舜帝的眼眸。禁苑绵长,包围着驯虎的圈栏;粮箱沉重,牛车仿佛载着星辰。农官们管理着灵秀的园圃,日月星辰仿佛也停留在彩旗之间。慰劳农人,略有赏赐;摆设酒宴,举杯酬谢。举杯祝酒,预知年成丰稔;占梦得鱼,宣告吉祥优渥。帝王的恩泽如云雷一日普降,钟鼓齐鸣,万民欢歌。帝王沉醉于这如钧天广乐的盛景,祥瑞的紫气久久停留。洁净的祭品足以供奉宗庙,丰衣足食的光彩焕发在富庶的城乡

赏析

《进幸南园观刈宿麦诗》是宋仁宗赵祯的一首宫廷应制诗,以皇帝视察麦收为题材,展现了北宋中期重视农桑、与民同乐的太平景象。全诗结构宏大,辞藻典丽,充分体现了台阁体诗歌雍容华贵、歌功颂德的特点。 在艺术手法上,诗人巧妙运用了赋法铺陈,从农时、天象、仪仗、收割、宴饮等多个层面,层层递进地描绘了观刈的全过程。开篇“农扈方迎夏,宫田首告秋”点明时令与事件,对仗工整,气象庄严。中间对皇家仪仗“紫宙凝神暇”、“洪洞开金狄,连蜷按玉虬”的描写,极尽铺排之能事,彰显帝王威仪。而对农田景象“嘉生拥瑶县,蕃穗遍天麰”、“涤圃初开地,腰镰竞劝收”的刻画,则又充满了生动的画面感和生活气息,将庄重的典礼与繁忙的农事有机结合。 诗歌的核心思想在于宣扬重农固本的治国理念。诗中大量运用神农、夏禹、舜帝等圣王典故,将当下的丰收与上古治世相联系,意在表明当今皇帝勤政爱民,继承了先王遗风。“天行九五健,岁取十千求”一句,既是对帝王德行的赞美,也是对国泰民安、五谷丰登的祈愿。结尾“明馨资寝庙,足食焕缇油”,将丰收最终归结于宗庙社稷的福佑和百姓生活的富足,提升了诗歌的政治寓意和思想境界。 尽管此诗不可避免地带有宫廷文学的颂圣色彩,但其对农事活动的细致观察和描绘,以及对“省敛”、“劳农”场景的记录,为我们了解宋代皇帝的亲耕礼制和当时的农业社会风貌,提供了珍贵的文学史料。诗风在典重之中不失清新,展现了宋仁宗作为守成之君的文治情怀。

创作背景

此诗创作于北宋仁宗朝(1022-1063年在位)。宋仁宗赵祯是北宋第四位皇帝,在位期间社会相对稳定,经济文化繁荣,史称“仁宗盛治”。仁宗以仁厚节俭、重视农桑著称,他延续并强化了自宋太宗以来确立的皇帝亲耕籍田制度。每年春季,皇帝会象征性地在皇家“籍田”上耕作,以示重农;而在夏季麦收时节,皇帝亦常“进幸”南郊的皇家苑囿(如玉津园、宜春苑等,诗中“南园”或指此类场所),视察麦收,并举行仪式,慰劳农人,称为“观刈”或“观稼”。 这首诗正是此类宫廷礼仪活动的产物。它很可能创作于某次皇帝亲临观麦收的典礼之后,由皇帝本人或应诏的翰林学士所作,用以记录盛况、歌颂升平。诗歌内容与《宋史·礼志》中关于“观稼”、“劳酒”等仪式的记载相吻合,反映了宋代统治者将农业视为国家根本,并通过一系列礼仪化的举动来宣扬这一国策。诗中所描绘的宏大仪仗、丰饶景象与君民同乐的场面,既是现实礼仪的写照,也充满了对“足食”理想和太平治世的文学化构建。此诗的流传,不仅是宋代宫廷诗歌的样本,也是研究宋代农业政策、皇家礼仪与政治文化互动关系的重要文本。