《游惠山》宋·苏轼

惠山：位于今江苏无锡西郊，以泉水（天下第二泉）和园林著称。

糟曲：酿酒用的酒曲。此处指普通的酒。

清音：指松涛声，清雅的自然之音。

陆子旧文：指唐代茶圣陆羽（字鸿渐）留下的关于惠山泉水的文章或石刻。

琬琰：美玉，比喻珍贵的文章或碑刻。

湛家馀迹：可能指与惠山相关的历史人物遗迹，或指湛然（唐代高僧）的遗迹。

抚云烟：抚摸着历经岁月、仿佛笼罩在云烟中的古迹。

翠麓亭：惠山上的亭子，具体位置待考。

便：安适，惬意。

遇到美酒便忘却忧愁，听闻音乐便心生欢喜，但世人还未真正领略惠山的美妙之前。这里的泉水提供着胜过美酒的甘醇滋味，松林献上清雅的天籁，远非丝竹管弦可比。陆羽留下的旧文碑刻虽已残损，却如美玉般珍贵；湛家的遗迹隐没在历史的云烟之中，引人抚今追昔。那些珍奇的禽鸟和幽静的山石，想必也愿意接纳我这位访客吧，尤其是在这翠麓亭深处，暮色渐浓时，更觉安适惬意。

《游惠山》是苏轼的一首纪游七律，生动展现了诗人游览无锡惠山时的所见所感，体现了其超然物外的审美情趣和随遇而安的人生态度。首联以“遇酒忘忧闻乐喜”的世俗之乐起兴，随即笔锋一转，指出世人尚未真正领略惠山超越世俗的自然之趣，为全诗定下基调。颔联巧妙运用对比手法，将惠山的“泉”与“松”人格化，赋予其“供胜味”、“献清音”的灵性，认为其滋味远胜美酒，其声音远超人工乐音，凸显了诗人对自然美的推崇。颈联转入怀古，凭吊陆羽、湛家等历史遗迹，以“残琬琰”、“抚云烟”的意象，营造出一种苍茫的历史感，将自然景观与人文积淀融为一体，拓展了诗的意境深度。尾联则直抒胸臆，诗人以“珍禽幽石应容我”的拟人化表达，将自己融入山水之间，并在“翠麓亭深晚更便”的暮色中找到了心灵的归宿与安宁。全诗语言清丽流畅，结构严谨，从感官体验到历史追思，再到物我交融的精神升华，层次分明，充分展现了苏轼诗歌中情理交融、旷达洒脱的艺术特色。

此诗创作于宋神宗熙宁年间（约1070年代），苏轼因反对王安石新法，自请外放，先后任杭州通判、密州知州、徐州知州等地方官。在此期间，他得以广泛游历江南山水，留下了大量优美的山水纪游诗。《游惠山》正是他游览无锡名胜惠山时所作。惠山以“天下第二泉”闻名，唐代茶圣陆羽曾品评其泉水，使之声名远播。苏轼此次游览，既是为了欣赏自然风光，也是为了寻访历史遗迹，寄托情怀。当时，苏轼虽身处政治逆境，但并未消沉，反而在山水之间找到了精神的慰藉与创作的灵感。这首诗反映了他外放时期寄情山水、超然自适的心态，是其豁达人生观的生动写照。