《寄襄阳观徐师》宋·宋祁

高阳釂羽杯：指在高阳池（襄阳名胜，习家池别称）畅饮。釂，饮尽杯中酒。羽杯，即羽觞，古代酒器。

琳房：指道观或隐士的精美居所。琳，美玉，形容华美。

天陆星翻：指星宿运行，时光流转。天陆，指星空。

处士：指有德才而隐居不仕的人，此处指徐师。

箕风：指大风。箕，星宿名，箕星主风。

云罗：如罗网般密布的云层。

禦寇：即列禦寇，战国时期道家人物列子，传说能御风而行。此处借指徐师，赞其有仙风道骨。

日暮时分，在高阳池畔畅饮美酒，你那华美的道观远离尘世喧嚣，一片岑寂。山庭中的桂树已老，正适合幽居的您居住；天上的星宿翻转，时光流逝，您这位处士何时归来？珍贵的树木旁，暮色中的猿猴在门户边啸叫；碧绿的潭水边，如仙境的菊花映照着窗扉盛开。箕星引动的大风撼动大地，云层如罗网般铺展广阔，有谁能够陪伴像列子那样凌空御风的您一同前来呢？

《寄襄阳观徐师》是宋代诗人宋祁寄赠给隐居襄阳道观的友人徐师的一首七言律诗。全诗以瑰丽的想象和深挚的情感，描绘了友人超凡脱俗的隐居环境，并表达了深切的思念与向往之情。 首联“日夕高阳釂羽杯，琳房岑寂外尘埃”，以对举手法开篇，一边是诗人自己在尘世宴饮的场景，一边是友人远离尘嚣的琳房岑寂，形成鲜明对比，凸显了友人居所的清净与高洁。颔联“山庭桂老幽人住，天陆星翻处士回”，巧妙地将空间（山庭）与时间（天陆星翻）结合，既点出友人（幽人、处士）与古老桂树相伴的恒久隐逸状态，又暗含时光流逝、盼其归来的深意，意境悠远。 颈联“珍树暝猿侵户啸，碧潭仙菊照窗开”，转入对友人居所环境的细致描绘。暮猿啸户、仙菊照窗，这两个意象一“动”一“静”，一“野”一“仙”，共同构筑了一个既充满山林野趣又不乏仙道灵气的隐逸世界，画面感极强，体现了宋祁诗歌炼字精工、设色秾丽的特点。尾联“箕风动地云罗阔，谁伴凌空禦寇来”，是全诗情感的升华。诗人以“箕风动地”、“云罗阔”的宏大景象为背景，将友人比作能御风而行的仙人列子，既是对友人道骨仙风的极高赞誉，也流露出自己渴望与之同游、超脱尘世的深切向往，以及现实中难以企及的淡淡怅惘。 整首诗结构严谨，对仗工稳，语言典丽，意境幽深。诗人通过丰富的神话典故和生动的自然意象，成功塑造了一位高蹈出尘的隐者形象，同时也寄寓了自身对隐逸生活的倾慕，是宋代文人酬赠诗中兼具艺术美感与思想深度的佳作。

此诗创作于北宋时期，作者宋祁时任朝官。宋祁（998-1061），字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。他与兄长宋庠并称“二宋”，以文学知名，其词《玉楼春》中“红杏枝头春意闹”一句，使其获得“红杏尚书”的雅号。宋祁虽身居庙堂，但内心常怀林泉之志，其诗文中不乏对隐逸生活的向往。 “徐师”其人具体生平已不可详考，从诗题“寄襄阳观”及诗中“处士”、“禦寇”等称谓来看，应是一位隐居在襄阳（今湖北襄阳）某道观中、颇有道行和学识的方外之士，是宋祁的友人。襄阳自汉代以来便是隐逸文化兴盛之地，有习家池（即诗中的“高阳池”）、鹿门山等名胜，唐代孟浩然便曾隐居于此。宋祁可能因公务或游历到过襄阳，与徐师结交。此诗当是二人分别后，宋祁在京城或他处怀念这位方外友人所作。 在北宋崇文抑武的背景下，士大夫阶层普遍具有较高的文化修养和多元的精神追求，与僧道隐士交往唱和是常见的社会文化现象。这首诗正是这种士林与方外交游的生动写照，既反映了宋代文人内心对超越世俗的精神境界的追求，也展现了当时诗歌创作中精工雅致、善于用典的艺术风尚。