《寄题药山牛栏庵壁》宋·佚名

寄题：题写诗文于某处，此处指将诗题写在庵壁之上。

药山：山名，可能指唐代著名禅师药山惟俨（751-834）曾驻锡传法的湖南澧州药山，是禅宗重要道场。

牛栏庵：庵堂名称，或与禅宗“牧牛”公案及修行譬喻有关。

昔人牛口下：典故，可能化用《史记·商君列传》中“五羖大夫”百里奚“饭牛车下”的典故，或暗指禅宗“牧牛”譬喻，喻指高僧在艰苦或平凡处修行悟道。

胥宇：语出《诗经·大雅·绵》：“爰及姜女，聿来胥宇。”意为察看、选择居住之地。

化南州：教化南方地区。南州，泛指南方。

祖地：祖师开创的基业、道场。

千灯续：比喻佛法传承不绝，如千灯相续，光明不断。

荒垣八字留：残破的墙壁上还留有（当年祖师）题写的字迹。八字，可能指简短的偈语或题字。

漏长：指更漏声长，形容夜晚寂静漫长。

莲叶晦：莲叶在夜色中显得幽暗。晦，昏暗。

园胜：庭园景致优美。

柰阴稠：柰树（苹果树的一种，或泛指果树）的树荫浓密。稠，茂密。

后嗣：后代，此处指继承祖师法脉的僧人。

推崇意：尊崇、敬仰的心意。

同风古佛流：指继承的禅风与古代佛祖一脉相承。风，宗风、道风。

从前的高僧大德，曾在如同牛口之下的平凡艰苦之地，勘察选址，在此南方州郡开创道场，教化一方。祖师留下的基业，佛法如千灯相续，传承不绝；荒废的墙垣上，还依稀可见当年题写的字迹。长夜漫漫，更漏声声，池中莲叶在夜色里显得幽暗；庭园景致清幽，柰树的绿荫格外浓密。后世僧众对祖师怀着无限的尊崇与追思，他们所继承和弘扬的禅风，正与古佛一脉的精神源流相通。

这是一首题壁诗，旨在赞颂药山牛栏庵的悠久历史、清幽环境及其在禅宗传承中的重要地位。全诗以追忆开篇，首联“昔人牛口下，胥宇化南州”巧妙用典，既可能指高僧如百里奚般于微贱中显达，更深层的是呼应禅宗以“牧牛”喻调伏心性、修行悟道的传统，凸显了祖师于平凡处开辟道场、教化众生的不凡功德。颔联“祖地千灯续，荒垣八字留”转入对道场现状的描写，运用了鲜明的今昔对比手法：“千灯续”以灯火相续为喻，形象地展现了佛法法脉的绵延不绝与生机勃勃；而“荒垣八字留”则通过残垣断壁上的历史痕迹，营造出一种苍茫的历史感，于荒寂中见精神传承的坚韧。颈联“漏长莲叶晦，园胜柰阴稠”笔锋一转，细致描绘庵院环境的清幽静谧。以“漏长”写时间流逝之缓，以“莲叶晦”写夜色之深，以“柰阴稠”写林木之茂，共同构筑了一个远离尘嚣、适宜禅修的幽寂意境。莲（佛门圣物）与柰（普通果树）的意象结合，也体现了禅宗于平常事物中见真谛的旨趣。尾联“后嗣推崇意，同风古佛流”点明题旨，直接表达后世弟子对祖师的尊崇，并升华至禅法传承的核心——宗风与古佛一脉相承，强调了法统的纯正性与连续性。整首诗语言凝练，意境深远，融历史追忆、景物描写与禅理阐发于一炉，既是对一处禅宗古迹的礼赞，也是对佛法传承不息这一主题的诗意表达。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从内容推断，应是一位后世文人或僧侣参访药山牛栏庵时所作。药山作为禅宗重要道场，因唐代高僧药山惟俨禅师而闻名。惟俨禅师是青原行思一系的重要传人，石头希迁的法嗣，其门下出了云岩昙晟、道吾宗智等著名禅师，再传至洞山良价，开创曹洞宗，影响深远。诗中“牛栏庵”之名，很可能与禅宗著名的“十牛图”或相关“牧牛”公案有关，这些公案常用牧牛比喻修行者调伏心性、证悟本心的过程。因此，牛栏庵可能是一处与禅宗修行实践密切相关的子院或静修之所。作者在参访这处承载着厚重禅宗历史记忆的古迹时，目睹昔日祖庭虽显荒寂，但法脉犹存，环境清幽，心生感慨，故题诗于壁，以表达对开山祖师的追慕之情，以及对禅法灯灯相续、宗风不绝的欣慰与礼赞。此诗反映了唐宋以后，文人禅悦之风盛行，访寺题诗成为风尚，许多诗歌都承载着记录丛林历史、抒发禅理感悟的功能。