《寄大固山嘉祐院长吉上人》宋 · 宋祁

大固山：山名，具体地理位置待考，应为宋代一处佛教名山。

嘉祐院：寺院名，位于大固山。

长吉上人：对僧人的尊称，上人指持戒严格、精于佛学的僧人。

孤锡：锡杖，僧人所持法器，代指僧人。此处形容长吉上人独自修行。

岩扃：山岩的门户，指僧人居所的门。扃，门闩，引申为门户。

黄金地：指佛寺。佛教传说中，祇树给孤独园以黄金铺地购得，故以“黄金地”代指精舍、寺院。

白马经：指佛经。东汉时，佛经由白马驮至洛阳，故后世常以“白马”指代佛经或佛教。

庵云：笼罩僧庵的云雾。

暝烛：暮色中的烛光。暝，黄昏，昏暗。

涧月：山涧中映照的月光。

虚瓶：空瓶，佛教常以瓶喻身心，虚瓶可指心境空明。

莓苔：青苔。

你的名声越高，却愈发隐居深藏，独自倚着山岩的门户修行。寺院如黄金铺就的圣地，经台里珍藏着白马驮来的佛经。庵堂的云雾仿佛吞没了暮色中的烛光，山涧的月光如水倾泻入空明的心瓶。我静坐遥想通往溪桥的山路，那石上的青苔，不知又染绿了几层。

本诗是宋代诗僧释智圆寄赠同道之作，以简淡清幽的笔触，勾勒出一位高僧超然物外的隐修形象与清寂禅境。首联“名高身愈隐，孤锡倚岩扃”，以对比手法突出长吉上人德高而愈隐的品格，一个“倚”字静中有力，显其安贫守道之志。颔联“园布黄金地，台藏白马经”，巧用佛教典故，既写寺院庄严，更赞主人内藏法宝、精研佛理。颈联“庵云吞暝烛，涧月泻虚瓶”为全诗警策，意象空灵奇妙：“吞”字写云雾之浓、暮色之沉，将有限烛光化入无垠自然；“泻”字则化静为动，使月光具有流水般的质感，倾入“虚瓶”，既契合山涧实景，又暗喻佛法如月，涤荡身心，臻于空明之境。尾联由实入虚，诗人神游彼处，“莓苔又几青”以问句作结，时间在青苔的默默生长中流逝，既见思念之久，更烘托出山居永恒的静寂与超脱。全诗语言凝练，意境深幽，融禅理于景物，无说教之痕，充分体现了宋代僧诗“以禅入诗，诗禅合一”的艺术特色。

释智圆（976-1022），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人。北宋初年著名的天台宗高僧，与四明知礼大师同时，但主张山家山外之争中的“山外”观点。他兼通儒释，诗文造诣颇高，与林逋等隐士文人交游。此诗当为其与方外道友的酬赠之作。宋代佛教兴盛，僧侣间以诗文相寄、交流禅理心得蔚然成风。大固山嘉祐院的具体位置已不可详考，但从诗题和内容看，应是当时一处远离尘嚣的修行静地。智圆此诗既表达了对长吉上人修行境界的钦慕，也寄托了自己对清净禅林生活的向往。