《挽张元常葬母夫人二首 其一》宋 · 宋祁

象服：古代王后及诸侯夫人所穿的礼服，上面绘有各种物象作为装饰。此处指张母作为命妇的尊贵服饰。

流恩：指皇恩流布、恩泽广施。

轻舆：轻便的车子，指舒适的车驾。

就养：指子女奉养父母。

荣：荣耀，光彩。

大家（gū）赋：指班昭（曹大家）所作的《女诫》等文章，代指妇德典范。大家，即“大姑”，对妇女的尊称，特指东汉才女班昭。

经饷：亲自操办饮食。饷，用食物款待。

颍封羹：用颍考叔的故事。典出《左传·隐公元年》，郑庄公赐食颍考叔，颍考叔将肉留起来说要带回去给母亲吃，后成为孝亲的典故。羹，肉汤，泛指美食。

过隙：白驹过隙，比喻时光飞逝。语出《庄子·知北游》。

藏舟：藏舟于壑。典出《庄子·大宗师》，比喻事物不断变化，难以固守。此处反用其意，指死亡是自然规律，不必惊恐。

祔（fù）：合葬。

佳城：指墓地。典出《西京杂记》，滕公（夏侯婴）掘地得石椁，有铭曰“佳城郁郁”，后遂以佳城指墓地。

身着绘有物象的命妇礼服，沐浴着浩荡皇恩何等尊贵；乘坐轻便舒适的车驾，享受儿子的奉养，生活荣耀安闲。您的美德堪为新成的《女诫》典范，亲自操持家务、奉养高堂，如同颍考叔般至孝。然而时光如白驹过隙，实在难以挽留；生命如藏舟于壑，终有变迁，但您走得安详，不必惊恐。幸而您的儿子贤德，能够遵循礼制；在阳春三月这个美好的时节，将您安葬于这吉利的墓地。

本诗是宋代文学家宋祁为友人张元常母亲所写的挽诗，体现了宋代挽诗典雅庄重、用典精当的特点。首联以“象服”、“轻舆”点明逝者的尊贵身份与安荣生活，奠定全诗庄敬的基调。颔联巧妙用典，以班昭的才德与颍考叔的孝行比拟张母，赞颂其妇德与母仪。颈联转入对生命易逝的感慨，“过隙”化用《庄子》，写时光无情；“藏舟”亦出《庄子》，却反用其“不惊”之意，表达对生死自然的达观态度，哀而不伤。尾联归到孝子张元常身上，赞其遵礼尽孝，并以“三月祔佳城”作结，既点明葬时，又以“佳城”典故寄托对逝者安息之地的美好祝愿。全诗结构严谨，对仗工整，用典贴切而不晦涩，情感含蓄深沉，在哀悼中不失礼度，在悲伤中蕴含慰藉，充分展现了宋代士大夫阶层丧葬文化的伦理观念与审美趣味。

此诗创作于北宋时期，具体年份不详。张元常，其人生平待考，当为宋祁友人或同僚。宋代重视孝道与丧葬礼仪，士大夫阶层常通过撰写挽诗、墓志铭等方式表达对逝者的哀悼与对生者的慰藉，这类作品也是文人社交与伦理实践的重要组成部分。宋祁作为“二宋”（宋庠、宋祁）之一，官至工部尚书、翰林学士承旨，以文学名世，其诗文创作承袭西昆体遗风，讲究用典与辞藻。这首挽诗便是其应酬类作品中的典范，既符合挽诗的体例要求，又体现了作者的文学功力与思想深度。