《闻杜宇》宋 · 宋祁

杜宇：古蜀国国王，号望帝。传说他死后魂魄化为杜鹃鸟，暮春时节啼鸣，其声哀切，似在说“不如归去”。

底处：何处，哪里。

堪怜：值得怜悯。

蜀月将残夜：蜀地的月亮即将隐没，长夜将尽。

巴山欲晓天：巴山一带的天空将要破晓。

周军尝化鹤：典故，出自《搜神后记》。传说辽东人丁令威学道于灵虚山，后化鹤归辽，停在城门华表柱上。有少年举弓欲射，鹤飞起徘徊空中言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”遂高上冲天。此处借指人化为仙鹤。

齐后亦为蝉：典故，出自崔豹《古今注》。传说齐国王后怨王而死，尸变为蝉，登庭树嘒唳而鸣。王悔恨，故世名蝉为齐女。此处借指人化为蝉。

物变：事物的变化、转化。

非君是偶然：并非只有您（望帝）的遭遇是偶然的。

听那传说中望帝的冤屈，何处最是令人心生怜悯？蜀地的残月即将沉入夜色，巴山的天空将要迎来黎明。周朝的丁令威曾化为仙鹤飞去，齐国的王后也变作了哀鸣的秋蝉。世间万物的变化转化都是如此，并非只有您的经历是偶然的命运。

这是一首咏史怀古、借物抒怀的五言律诗。诗歌以杜鹃啼血的古老传说起兴，通过对望帝化鹃这一悲剧意象的描绘，引出对历史与人生无常的深沉感慨。首联以“传闻”二字引入，点出“冤”与“怜”的情感基调。颔联“蜀月将残夜，巴山欲晓天”以工整的对仗勾勒出蜀地拂晓前凄清苍茫的时空背景，意境开阔而萧瑟，为杜鹃的哀鸣提供了绝佳的场景渲染。颈联巧妙运用“化鹤”、“为蝉”两个典故，将望帝的传说置于更广阔的历史与神话谱系之中，暗示生命的转化与灵魂的轮回并非孤例，而是某种普遍规律。尾联“物变皆如此，非君是偶然”则从具体事例上升到哲学思辨，以冷静、通达的语调，将个人的悲剧命运消解于宇宙万物生生不息的“物变”规律之中，表达了作者对历史兴亡、生命形态变迁的深刻洞察与超然态度。全诗用典贴切，对仗工稳，情感由悲悯渐趋理性，体现了咏史诗的典型风格。

此诗具体创作年代与作者不详，应为唐代或后世文人所作。诗歌题材源于古蜀国望帝杜宇的传说。杜宇是传说中的古蜀国君主，教民务农，后禅位其相开明，隐居于西山。传说其死后魂魄化为杜鹃鸟（又名子规、杜宇），每到春天便悲啼不止，直至口中流血，其声哀切，动人愁思。这一凄美的神话传说自《华阳国志》、《蜀王本纪》等古籍记载后，成为后世诗人常用的文学意象，常用来寄托哀怨、思归或悲慨历史之情。本诗作者可能借这一典故，抒发对历史变迁、命运无常的感慨。