《送惟正归钱塘》宋 · 宋祁

客艑：客船。艑，音biàn，一种大船。

高樯：高高的桅杆。

楚霏：楚地的云气或烟霭。霏，云气。

月岩丛桂：指月岩寺的丛生桂树，可能暗指杭州灵隐、天竺一带的寺院景致。

伊蒲供：指供给僧人的素食斋饭。伊蒲，即优婆塞、优婆夷，指在家修行的男女居士，此处代指僧人。

八法：指书法中的“永字八法”，代指书法。

斗薮碑：指碑刻文字。斗薮，同“抖擞”，此处形容碑文字迹精神抖擞、清晰有力。一说“斗薮”为洗涤、清除之意，指刊刻碑文使之清晰。

鳅岸：可能指泥鳅出没的江岸，或形容江岸地形。鳅，泥鳅。

凉汐：晚潮。汐，夜间的海潮。

蜃天：海市蜃楼出现的天空。蜃，大蛤蜊，古人认为海市蜃楼是蜃吐气而成。

暝楼危：暮色中的楼阁显得高耸。危，高耸的样子。

学该内外：学问贯通内学与外学。内学，指佛学；外学，指佛学之外的儒家等学问。

圆法：圆满的佛法。

声闻：佛教三乘之一，指听闻佛陀言教而悟道的修行者。

总持：梵语“陀罗尼”的意译，指能总摄忆持无量佛法而不忘失的智慧法门。

你乘坐的高桅客船，缓缓驶入楚地迷蒙的烟霭之中。遥想钱塘月岩寺里，丛生的桂树该已老枝逢春。这一杯薄酒，权当为你践行，应和着僧家的斋供；待你归去，你那精妙的书法，定将刊刻于精神抖擞的碑石之上。鳅鱼出没的江岸，晚风渐起，凉意随着满潮弥漫；海市蜃楼幻化的天际，霞光破开暮色，暮色中的楼阁显得格外高耸。你的学问贯通佛门内外，皆得圆满法要，但修行最终，仍需以声闻乘的智慧作为总持一切的根本。

此诗为宋代诗人宋祁赠别僧人惟正归返钱塘（今杭州）之作。全诗将送别之情、佛理禅思与钱塘风物巧妙融合，意境超逸，对仗工稳，用典精微，体现了宋诗“以学问为诗”的典型特色。首联以“客艑高樯”点明离别，“楚霏”渲染迷蒙的别绪，“月岩丛桂”则遥想友人归处清幽的禅林景致，时空交错，开篇即具远韵。颔联紧扣友人僧家身份，“伊蒲供”喻践行酒，“八法”、“斗薮碑”赞其书法造诣，既显尊重，又见雅趣。颈联转写想象中钱塘的江海奇观，“鳅岸风生”、“蜃天霞破”，画面瑰丽而略带清寒，暗含对友人旅途与归处环境的关切，意境开阔灵动。尾联直接论及佛理，称赞惟正学问广博、内外兼修，最终以“声闻是总持”作结，既是对友人道行的肯定，也蕴含深刻的佛学见解，使送别诗升华至哲理思辨的高度，余味悠长。

此诗创作于北宋时期，具体年份不详。作者宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄长宋庠并称“二宋”，官至工部尚书、翰林学士承旨，曾与欧阳修合修《新唐书》。他交游广泛，与僧道亦有往来。诗题中的“惟正”是一位僧人，生平不详，从诗中可知其擅长书法，学问渊博，且与宋祁交好。钱塘（杭州）自吴越国以来佛教兴盛，灵隐、天竺等寺高僧辈出，惟正归返此地，或为驻锡名刹。此诗即是在惟正由宋祁所在地（可能在汴京或外任之地）返回杭州时，宋祁所作的赠别诗，既表达惜别之情，也赞誉友人的修行与才学。