《退居五首 其二》宋 · 宋祁

退居：辞官隐居。

贫极非关病：贫穷到了极点，但这并非因为疾病所致。

忧多信自伤：忧愁过多，确实会伤害自身。信，确实。

悲歌一顷豆：为仅有的一顷豆田而悲歌。顷，土地面积单位，一顷为一百亩。此处形容田产微薄。

惊馈五家浆：惊讶于（邻居）五户人家馈赠的浆水。馈，赠送。浆，泛指饮料、酒水或淡酒。

拥耒宜耕石：手持农具，本应在石田上耕种。耒，古代翻土农具。耕石，在石田上耕种，比喻土地贫瘠或劳作艰辛。

沈钩岂为璜：垂下钓钩，难道是为了钓取璜玉吗？沈，同“沉”。璜，半圆形的玉器，古代贵族礼器或佩饰。此处用姜太公渭水垂钓遇文王的典故，但反其意而用之，表示自己隐居并非为了求取功名。

中林环室在：在树林之中，简陋的房屋环绕。中林，林中。环室，环绕着居室，形容居所简陋或被自然环绕。

开径望求羊：开辟小径，期望有像求仲、羊仲那样的高士来访。求羊，指汉代隐士求仲和羊仲。据《三辅决录》载，蒋诩归隐后，于舍前竹下开三径，唯与求仲、羊仲游。后以“三径”、“求羊”指代隐士居所或高洁的友人。

贫穷到了极点并非因为疾病，忧愁过多确实会损伤身心。我为仅有的一顷豆田而悲歌，却惊喜于邻里五户馈赠的浆水。手持农具本应在贫瘠的石田耕种，垂下钓钩又岂是为了钓取璜玉（以求功名）？在树林之中，我的陋室依然存在，我开辟小径，期盼着像求仲、羊仲那样的高洁隐士前来探访。

本诗是宋祁《退居五首》组诗中的第二首，深刻描绘了诗人辞官隐居后的生活境遇与复杂心境。首联直抒胸臆，点明“贫”与“忧”是生活的核心困境，但将“贫”与“病”剥离，暗示此贫源于选择（退隐），而“忧”则成了真实的身心负担。颔联通过具体的生活细节形成对比：“悲歌一顷豆”极言田产微薄与生计艰难，充满自嘲与无奈；“惊馈五家浆”则笔锋一转，捕捉到邻里温情馈赠的瞬间惊喜，展现了隐居生活中质朴的人情温暖，悲喜交织，情感细腻真实。颈联连用两个典故：“拥耒耕石”化用《左传》“筚路蓝缕，以启山林”的开拓精神，亦暗含土地贫瘠之意；“沈钩岂为璜”反用姜太公垂钓渭水遇明主的典故，明确申明自己隐居并非待价而沽、以求复出，而是真心向往田园，坚定了隐居的志趣，使诗意得到升华。尾联用“蒋诩三径”之典，“开径望求羊”既是对高洁友人的期待，也象征着在精神世界开辟一方净土，与志同道合者往来的愿望，为清贫的隐居生活注入了高雅的精神追求。全诗语言凝练，用典贴切而不晦涩，在描写物质困顿的同时，更着力刻画内心的坚守与超脱，体现了宋代文人内省、理性的精神特质，以及将日常生活诗化、哲理化的艺术倾向。

宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄宋庠并称“二宋”，官至翰林学士承旨。其人生前期仕途较为顺利，曾参与编纂《新唐书》。晚年因政治纷争或个人心绪，产生退隐之思。这组《退居五首》应创作于其晚年产生退隐想法或短暂赋闲期间，反映了其从庙堂高位转向田园生活的心理调适过程。宋代士大夫普遍具有“达则兼济天下，穷则独善其身”的观念，园林隐居或精神上的退守成为重要的文化心态。本诗正是在这种时代文化背景下，一位高级文官对理想隐居生活的想象与构建，其中既有对现实窘境的坦诚，也有对精神自由的向往。