《退居五首 其三》宋 · 宋祁

公车牍：指汉代以公家车马递送应举之人的文书，此处代指自己早年应举求仕的经历。牍，文书。

海岸簪：指退隐海滨。簪，古代官员用以固定发冠的饰物，代指官职。海岸簪，即辞官退居海边。

齑：切碎的腌菜或酱菜，指粗劣的食物。

忌热：忌讳热性。此处暗喻畏惧官场风波或人事倾轧。

居陆更忧沈：居住在陆地上，却更担忧沉没。沈，同“沉”。比喻虽已退隐，仍心怀对世事或自身命运的忧虑。

楚岫偏藏玉：楚地的山峦偏偏藏有美玉。岫，山峦。玉，比喻贤才。此句暗用“卞和献玉”典故，喻指贤才往往埋没于偏远之地。

燕台岂乏金：燕昭王筑黄金台招贤纳士，岂会缺乏黄金？燕台，即黄金台。金，既指黄金，亦喻指功名富贵与赏识人才的诚意。此句反用典故，暗讽当今朝廷缺乏求贤若渴的诚意。

杨阮：指杨朱和阮籍。杨朱，战国时思想家，主张“贵己”、“重生”，有“杨子哭歧路”的典故，喻人生道路选择的困惑与感伤。阮籍，魏晋名士，“竹林七贤”之一，常驾车独行，至路穷处则恸哭而返，表达对世道艰难、前途无路的悲愤。

沾襟：泪水沾湿衣襟，形容极度悲伤。

往昔我曾愧对那求仕的公车文书，如今却已摘下官簪，退隐到这海岸之滨。遇到粗茶淡饭还要忌讳它的热性，身处安稳的陆地却更忧虑沉沦。楚地的山峦偏偏将美玉深藏，燕昭王的黄金台难道就缺少了招贤的黄金？遥望前路，仿佛看见了为歧路而悲的杨朱、为穷途而哭的阮籍，想到此，不由得泪下沾湿了衣襟。

本诗是宋祁《退居五首》组诗中的第三首，集中抒发了诗人退隐后的复杂心境。首联以“昔愧”与“今投”对举，概括了从积极求仕到无奈归隐的人生转折，暗含自嘲与失落。颔联运用隐喻和递进手法，“逢齑忌热”喻指对细微人事的敏感与畏惧，“居陆忧沈”则更深一层，揭示了退隐后内心深处的、对命运沉浮无法释怀的根本性焦虑，刻画心理极为细腻深刻。颈联巧用典故，“楚岫藏玉”自比贤才被弃，“燕台乏金”则暗讽朝廷无求贤之诚，一正一反，将怀才不遇的愤懑与对时政的失望表达得含蓄而有力。尾联以历史上两位著名的悲情人物杨朱、阮籍自况，将个人的失意上升为对人生普遍困境（歧路彷徨、前途穷尽）的哲学性悲叹，“只是有沾襟”一句，情感沉郁顿挫，余韵悠长。全诗情感真挚，用典精切，对仗工稳，在沉郁的基调中展现了宋祁作为学者型诗人深厚的学养与敏锐的内心感受力。

宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄宋庠并称“二宋”，官至工部尚书、翰林学士承旨，曾与欧阳修合修《新唐书》。其人生前期仕途较为顺利，但亦历经官场起伏。晚年可能因政治见解、人事关系或身体原因选择退居。这首《退居五首 其三》应作于其晚年退隐之后。北宋中期，党争渐起，士大夫阶层普遍存在“进退出处”的矛盾心理，既怀有儒家济世理想，又对官场险恶心生倦怠，向往道家隐逸生活。此诗正是这种时代背景下，一位高级文官在人生暮年对自身宦海生涯的回顾与反思，充满了理想受挫后的失落、对现实政治的失望以及退隐后仍无法排遣的忧思，是研究宋代士大夫心态的重要文本。