《退居五首 其四》宋 · 宋祁

退居：辞官退隐。此为宋祁晚年退居郑州时所作组诗，此为第四首。

利固惭龙断：龙断，亦作“垄断”，原指高而不相连的土墩，后引申为独占利益的行为。语出《孟子·公孙丑下》：“有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。”此句意为，对于独占利益之事，自己本就感到惭愧。

长非累纆牵：纆（mò），绳索。累纆牵，被绳索长久牵绊。比喻被官场俗务、名利所束缚。

难求迎鲋水：鲋（fù），鲫鱼。典出《庄子·外物》：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：‘诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？’庄周忿然作色曰：‘周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者邪？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”’”此句化用典故，自喻如车辙之鲋，难以求得解除困厄的“斗升之水”（指实际的帮助或理解）。

空望戴盆天：戴盆望天，头上顶着盆子想看天，比喻行为与目的相反，愿望难以实现。语出司马迁《报任安书》：“仆以为戴盆何以望天。”此句表达退居后抱负难以施展的无奈。

喘急常悲月：吴牛喘月。典出《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”吴地之牛畏热，见月疑是日，故喘。比喻因疑心而害怕，或形容天气酷热。此处诗人用以形容自己年老体弱，对时局变化敏感多虑，常怀惊惧悲凉之心。

惊多遂恶弦：恶（wù）弦，厌恶琴弦之声。典出《战国策·楚策四》：“更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：‘臣为王引弓虚发而下鸟。’……有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：‘然则射可至此乎？’更羸曰：‘此孽也。’王曰：‘先生何以知之？’对曰：‘其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未至也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。’”后以“惊弓之鸟”比喻受过惊吓的人遇到一点动静就害怕。此处诗人自比伤鸟，因经历太多政治风波（如庆历新政等），心有余悸，遂厌恶一切可能引起不安的“弦音”（指官场讯息或政治变动）。

诚非穷者叹：穷者，指仕途困顿、不得志的人。此句意为，我现在的感叹，确实并非仅仅是个人困顿失意的哀叹。

民颂正尧年：尧年，传说中尧帝统治的太平盛世。此句笔锋一转，说如今百姓正在歌颂太平之年。表面是颂圣，实则可能暗含对时局的复杂感受，或是一种反衬——在所谓的“尧年”里，自己却感到“喘急”、“惊多”。

独占利益之事我本就惭愧，更不愿长久被名利绳索牵绊。我像车辙里的鲋鱼，难求活命的点滴之水；又如顶盆望天之人，空怀志向却无法实现。我常如吴牛见月般喘息惊惧，悲从中来；更像伤弓之鸟，因屡受惊吓而厌恶一切弦响。我此时的感叹，确实并非仅仅源于个人的困顿失意；你看，百姓们不正都在歌颂这如尧舜般的太平之年吗？

本诗是宋祁晚年退居后的深沉之作，充分展现了其律诗工稳含蓄、善用典故的艺术特色。全诗以密集的典故构建起一个充满张力与反讽的内心世界。首联“利固惭龙断，长非累纆牵”直抒胸臆，表明自己不屑于争利，且已摆脱官场束缚，为“退居”定下基调。颔联“难求迎鲋水，空望戴盆天”连用《庄子》与司马迁之典，形象道出退隐后理想落空、处境困窘且求助无门的双重困境，对仗工整，寓意深刻。颈联“喘急常悲月，惊多遂恶弦”进一步以“吴牛喘月”和“惊弓之鸟”两个典故，将晚年体弱多病与历经政治风波后的惊惧心理刻画得入木三分，情感沉郁悲凉。尾联“诚非穷者叹，民颂正尧年”是全诗点睛之笔，表面将个人感慨升华为对太平盛世的关注，并以“民颂”反衬自身境遇，形成巨大反差。这种“颂圣”姿态下，实则蕴含着诗人对所谓“盛世”之下个体命运与内心真实的深刻反思与无奈，使诗意在含蓄中更显厚重，体现了宋祁诗歌“含蓄有思致”的特点。

宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄宋庠并称“二宋”，官至工部尚书、翰林学士承旨，曾与欧阳修合修《新唐书》。其晚年因与执政者政见不合，加之身体多病，遂请外放，后退居郑州。组诗《退居五首》即作于此时，反映了其脱离政治中心后的生活与心境。北宋仁宗朝后期，表面承平，实则内部党争渐起，改革呼声与保守势力并存（庆历新政已失败）。宋祁历经宦海沉浮，对政治风险有深切体会。本诗正是在这样的个人经历与时代背景下写成，抒发了退隐后远离权力却未能忘怀世事的复杂心态，既有对官场生涯的回顾与疏离，也有对自身处境的感慨，以及对时局含蓄的观察与评价。