《秋日与天章侍讲王原叔曾明仲正言余安道三学士集普光院》宋 · 宋祁

天章侍讲：指天章阁侍讲，宋代官职名。此处指王原叔（王洙），时任天章阁侍讲。

王原叔：即王洙（997-1057），字原叔，北宋学者、官员，曾参与编纂《崇文总目》。

曾明仲：即曾公亮（999-1078），字明仲，北宋政治家、军事家，时任正言（谏官）。

余安道：即余靖（1000-1064），字安道，北宋名臣，时任集贤校理等职，与欧阳修等交好。

三学士：指王洙、曾公亮、余靖三人，均为当时馆阁学士。

普光院：寺院名，具体位置待考，应为汴京（今开封）附近寺院。

禅扃：禅房的门户，代指寺院。扃，门闩，引申为门户。

褫缨：解下冠缨，形容脱去官服，放松身心。褫，解下，脱下。缨，冠带。

双鹤唳：双鹤鸣叫。唳，鹤鸣声。

一牛鸣：佛教用语，指一牛鸣叫可闻的距离，形容距离很近，此处引申为尘世的喧嚣。

晨钟暮磬：早晨的钟声和傍晚的磬声，指寺院规律的作息和清幽的环境。

翠竹黄花：翠绿的竹子与黄色的菊花，泛指寺院清雅的自然景物。

妙墨仙郎：文采出众的郎官，此处赞美同游的三位学士。仙郎，唐代对尚书省各部郎官的雅称，后泛指有才学的官员。

题爵里：题写官职和籍贯。爵，官爵；里，乡里。

此中行：在此间行走、游览。

沿着长廊一直走到北边的禅院门前，我们在林间安然静坐，一同解下冠带，暂离官场烦扰。秋日的气息中只听见双鹤清亮的鸣叫，尘世的喧嚣仿佛已退到一牛之鸣可闻的远方。晨钟与暮磬之声从未停歇，翠竹与黄花相互映衬，显得格外鲜明。才华横溢的诸位郎官在此题写了名讳官职，但愿将来能再寄情于这幽境之中，重游此地。

此诗为欧阳修与三位馆阁同僚秋日游赏寺院后的酬唱之作，充分体现了宋代士大夫将禅意融入日常生活的雅趣。首联以“长廊”、“禅扃”、“宴坐林间”点明地点与活动，一个“褫缨”的细节，生动刻画出官员暂脱官服、回归自然的闲适状态。颔联巧妙运用对比与通感：“秋气”对“尘喧”，“双鹤唳”对“一牛鸣”，以鹤鸣之清越反衬尘世之喧扰，又以“一牛鸣”这一佛教典故量化了与尘世的距离，凸显寺院之幽静超凡。颈联从听觉（钟磬）与视觉（竹黄）两方面继续渲染寺院环境：钟磬不息象征佛法绵长，竹黄相间则色彩明丽，充满生机。尾联转入对同游者的赞美与对未来的期许，“妙墨仙郎”既是对王、曾、余三人才学的称许，“题爵里”又暗含此次雅集的纪念意义，而“他年为寄此中行”则流露出对此次清游的珍视与对重返幽境的向往。全诗语言清丽，对仗工稳，意境幽远，在写景叙事中自然流露出士大夫寄情山水、向往禅悦的精神追求，是北宋文人唱和诗中的佳作。

此诗创作于北宋仁宗时期，具体年份待考，当在欧阳修（1007-1072）任职馆阁期间。北宋馆阁（如昭文馆、史馆、集贤院）是储备人才、修书著述的清要之地，聚集了大量文学之士。欧阳修与王洙、曾公亮、余靖同为当时名臣与学者，常有诗文往来。此次秋日雅集于普光院，是典型的宋代士大夫交游活动，他们将参禅访寺作为调节仕宦生活、陶冶性情的方式。诗中反映的远离尘嚣、亲近自然、追求心灵宁静的情趣，与宋代文人普遍崇尚的“中隐”思想（即在朝为官亦能保持精神超脱）一脉相承。此次集会本身也是一次文人雅集，尾联“题爵里”暗示可能曾有题壁或唱和诗集留存。