《哀故文节公 其三》宋 · 宋祁

哀故文节公：这是宋祁为悼念已故的晏殊（谥号“元献”，此处“文节”疑为误记或别称，晏殊谥“元献”，其子晏几道谥“文节”，但此诗内容更贴合悼晏殊。宋祁与晏殊同朝为官且关系密切，故暂从主流解读为悼晏殊）所作的一组挽诗中的第三首。

霜露才婴疾：婴疾，被疾病缠身。霜露，比喻轻微的病痛或衰老的征兆。此句言晏殊刚刚染病。

龙蛇已丧贤：龙蛇，喻指非常之人，此处指晏殊。《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。” 丧贤，贤人逝世。

神骑尾星次：尾星，二十八宿中的尾宿，属东方苍龙七宿之一，古人常以星宿陨落喻指重要人物去世。骑，驾驭、升天。此句暗喻晏殊灵魂升天，归于星宿之位。

家托寝丘田：寝丘，古地名，以贫瘠著称。《史记·滑稽列传》载孙叔敖临终告诫其子请封寝丘之地，因其地贫瘠可长保。此处用典，赞晏殊清廉，不為子孙谋肥美之地，只求平安长久。

长乐申君吊：长乐，汉代长乐宫，此处借指皇宫、朝廷。申君，指郑重地表达哀悼的君王或同僚。吊，吊唁。

东堂罢禊筵：东堂，指宫廷或官署中举行宴集、策试的场所。禊筵，古代于春秋两季在水边举行祓除不祥的祭礼（上巳节活动）后的宴席。罢，停止。此句言因晏殊去世，宫廷中的欢宴活动都停止了。

佳城白日掩：佳城，指墓地。典出《西京杂记》，滕公（夏侯婴）掘地得石椁，有铭曰“佳城郁郁”。掩，关闭、覆盖。此句写白日下墓地封闭，喻人已入土。

从此即千年：即，就是、进入。千年，指长眠地下。

方才如染霜露般初患疾病，如龙蛇般的贤哲却已骤然长眠。他的神魂驾驭着尾宿星辰归位，家业只托付给如寝丘般贫瘠的薄田以求平安。朝廷中郑重地举行着哀悼的仪式，东堂里往日的禊饮欢宴也已停歇。那郁郁佳城在白日下永远掩闭，从此他便进入了千年的长眠。

本诗是宋祁悼念同僚兼文坛挚友晏殊的深情之作，情感沉痛，用典精当，格调庄重。首联“霜露才婴疾，龙蛇已丧贤”，以“霜露”之轻疾反衬“龙蛇”陨落之突然与重大，形成强烈对比，凸显了逝者地位之尊与作者震惊痛惜之情。颔联“神骑尾星次，家托寝丘田”，上句以星宿归位的神话意象，赋予逝者崇高的归宿，充满浪漫的哀思；下句化用“寝丘”之典，赞颂晏殊清廉自守、不慕荣利的品格，悼念中蕴含敬仰。颈联“长乐申君吊，东堂罢禊筵”，将个人哀思扩展至朝堂，通过宫廷停宴的细节，侧面烘托出晏殊之死对朝野的巨大影响，手法含蓄而有力。尾联“佳城白日掩，从此即千年”，以“白日掩”的意象凝固了死亡降临的瞬间，结句“即千年”则将短暂的死亡事件延伸至永恒的时间长河，余韵悠长，哀思无尽。全诗对仗工整，用词典雅，将深切的个人哀悼与对逝者品格的颂扬、其社会影响的描述融为一体，是一首情辞并茂的文人挽诗典范。

晏殊（991-1055），字同叔，北宋著名文学家、政治家，官至宰相。他提拔后进，范仲淹、欧阳修、宋祁等皆出其门下。宋祁（998-1061），字子京，与兄宋庠并称“二宋”，亦是北宋重要文学家、史学家，参与编修《新唐书》。两人同朝为官，且有文学交谊。此诗当作于晏殊去世（至和二年，1055年）后不久。宋祁创作了《哀故文节公》组诗（具体数量不详，现存其中数首），以表达对这位前辈兼友人的深切悼念。诗中既有个人的哀思，也反映了晏殊在北宋政坛与文坛的崇高地位。