《和道卿舍人奉祠太一斋宫 其三》宋 · 宋祁

和：唱和，依照别人诗词的题材或体裁作诗。

道卿舍人：指作者的友人，时任中书舍人或起居舍人等官职的“道卿”（具体人名待考，或为宋祁同僚）。

奉祠：宋代官员的一种闲职，主管祭祀事务。

太一：即太一神，又称泰一，是汉代以来重要的天帝神。

斋宫：皇帝或官员祭祀前斋戒、居住的宫殿。

丛霄：云霄深处，指高空，也喻指皇宫或高耸的殿宇。

禁橐：禁，宫禁；橐，盛物的袋子。"持禁橐"指在宫禁中任职，携带官印文书。

诗长：诗篇篇幅长，或指诗思悠长。

清夜：清静的夜晚。

遍：遍布，充满。

祠罢：祭祀典礼结束。

素秋：秋季。古代五行说以金配秋，其色白，故称素秋。

爽籁：指清风激物发出的清脆声响。籁，从孔穴中发出的声音。

虚弦：空弦，未上箭的弓弦。此处形容声音清越，似弦音。

月际：月亮旁边，天际。

无容：无须，不用。

以风解：用“列子御风”的典故来解释。《庄子·逍遥游》载列子能御风而行。解，解说，比拟。

蓬莱：传说中的海上仙山。此处喻指斋宫清幽超凡，如同仙境。

这地方占据着云霄深处的胜境，友人手持宫禁的印信文书而来。悠长的诗思弥漫在清静的夜晚，祭祀完毕时正值素秋返回。清朗的天籁之音从空中发出，虚渺的弦声在月边荡开。无须用列子御风的典故来比拟，他自身已仿佛到达了蓬莱仙境。

此诗是宋祁唱和友人道卿奉祠太一斋宫之作，以精炼的语言和空灵的意境，描绘了斋宫的超凡环境与祭祀活动的清幽氛围。首联点明地点（丛霄胜境）与人物（禁中官员），奠定高华基调。颔联以“清夜”对“素秋”，时空交融，既写祭祀活动时间之长（诗长夜遍），又点明节令（秋回），意境清远。颈联转入对斋宫天籁的描写，“爽籁天中发，虚弦月际开”，运用通感手法，将风声想象为天籁与弦音，虚实相生，极具空灵缥缈的仙气，衬托出斋宫远离尘嚣的静谧与神圣。尾联巧妙用典，以“无容以风解”否定常见的仙游比喻（列子御风），强调友人亲临此境，本身已如登蓬莱仙境，将赞美之情推向高潮，既颂扬了斋宫的环境，也暗誉友人的清雅风致。全诗对仗工稳，用词典雅，意境清虚超逸，体现了宋祁作为“西昆体”后劲诗人炼字炼意、追求含蓄典丽的艺术特色。

此诗创作于北宋时期。宋代重文治，祭祀礼仪是国家大事，太一神是重要的祭祀对象，京师设有太一宫。官员“奉祠”常是优渥闲职，也多由文学之士担任。宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄宋庠并称“二宋”，官至翰林学士承旨。其诗词语言工丽，因《玉楼春》词中“红杏枝头春意闹”句而获“红杏尚书”之称。这首诗是他与同僚（道卿舍人）的唱和之作，原作已佚。宋祁通过描绘斋宫祭祀的所见所感，既反映了宋代宫廷祭祀文化的庄重与清雅，也展现了士大夫阶层在公务之余的诗意交游与高雅情趣。