《和待制庞学士寄献宫师相公之作》宋 · 宋祁

和：唱和，依照他人诗词的题材或韵律作诗。

待制：宋代官职名，为文臣的加衔，备皇帝顾问。

庞学士：指庞籍，字醇之，宋仁宗时名臣，官至宰相，封颍国公。学士是其馆阁职衔。

宫师相公：指文彦博，字宽夫，北宋名相，封潞国公。宫师指太子少师、太子太师等东宫官职的尊称，相公是对宰相的尊称。文彦博曾以太师致仕，故称。

溢荥：水满溢出貌。荥，水名，亦指小水汇聚。此处或指文彦博的恩泽如流水般丰沛。

清溜：清澈的水流。

家田：家产田亩，引申为家园、故里。

白首辞荣：年老时辞去荣华官职，指致仕退休。

铉席：指宰相之位。铉，鼎耳，以喻宰辅。

贤：贤能之人，此处指文彦博。

斯人：此人，指百姓。

歌画法：歌颂其制定的良法美政。画，谋划。

吾党：我辈，我们这些人。

记归年：记住他归隐的年份。

五禽习戏：模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的健身术，相传为华佗所创。此处指养生之道。

探仙术：探寻延年益寿的方术。

万法观空：观察世间一切事物和现象的本质为空。佛教用语。

證佛缘：印证与佛法的缘分，即参悟佛理。

岩溪：山岩与溪流，指文彦博致仕后隐居的山水之地。

飞盖：飞驰的车盖，代指乘车疾行。

奉周旋：奉陪，追随左右。周旋，交往应酬。

您如丰沛清澈的流水，恩泽连接着故里家园，白发之年辞去宰相高位，荣休归隐。您的政令让百姓至今仍在歌颂，也让我们这些同僚铭记您功成身退的年份。如今您习练五禽戏探寻养生之道，观照万法皆空印证佛家因缘。听说您隐居的岩溪之间春色更美，不知谁还有幸能乘车前往，追随奉陪在您的身边呢？

这是一首典型的宋代士大夫酬唱赠答之作，为韩琦唱和庞籍献给文彦博的诗。全诗以典雅庄重的语言，表达了对致仕元老文彦博的崇高敬意与深切怀念。首联以“溢荥清溜”为喻，赞颂文彦博的德政恩泽流布乡里；“白首辞荣”则点明其功成身退的高洁品格。颔联从民众（“斯人”）和同僚（“吾党”）两个角度，写其政绩被人歌颂，其归隐令人铭记，一横一纵，概括力强。颈联笔锋一转，描绘文彦博退休后的生活状态，“五禽习戏”写其道家养生，“万法观空”写其佛家参悟，展现了宋代士大夫晚年融通三教（儒释道）的典型精神面貌，闲适超脱。尾联以问句作结，“闻道岩溪春更好”，想象其隐居地风光之美，含蓄地表达了向往与思念之情，“许谁飞盖奉周旋”更有一丝未能常伴左右的淡淡遗憾。全诗对仗工稳，用典贴切，情感真挚而含蓄，体现了宋代馆阁诗雍容典雅、情理交融的特色。

此诗创作于北宋中期。文彦博（1006-1097）是北宋著名政治家，历仕仁、英、神、哲四朝，出将入相五十年。晚年以太师致仕，退居洛阳，与富弼、司马光等人组成“洛阳耆英会”，诗酒唱和，成为一时盛事。庞籍（988-1063）也是仁宗朝重臣，与文彦博、韩琦同朝为官，关系密切。韩琦（1008-1075）此时亦为朝廷重臣，官至宰相。这首诗是韩琦对庞籍所作献给文彦博诗的唱和之作，属于士大夫阶层之间表达情谊、互相推重的文学交往活动，反映了北宋中期高层文人圈子的生活与情感状态。