《和伯氏小疾原韵》宋 · 宋祁

和伯氏小疾原韵：和，唱和，依照原诗的韵脚作诗。伯氏，指兄长。原韵，指兄长所作原诗的韵脚。

握臂苦愔愔：握臂，形容病中无力，需用手臂支撑。愔愔（yīn yīn），形容寂静无声，此处指因病而沉默、无精打采。

苍华倦昼簪：苍华，指花白的头发。倦昼簪，白天也懒得用簪子束发，形容病中疏懒。

悟非蘧瑗早：蘧瑗（qú yuàn），即蘧伯玉，春秋时卫国大夫，以善于改过著称。《论语·宪问》载其“行年五十而知四十九年之非”。此句意为，领悟到自己的过错不如蘧伯玉那样早。

达想净名深：达想，通达的想法。净名，即维摩诘居士的意译，佛教著名居士，以智慧辩才著称。此句意为，追求通达的智慧，希望能像维摩诘那样深刻。

齐鹿闲三㰅：齐鹿，典出《列子·周穆王》，郑国樵夫击毙一鹿，藏于沟中，后用芭蕉叶覆盖，后忘记藏鹿之处，以为是一场梦。后以“蕉鹿”比喻世事虚幻。三㰅（sà），㰅同“飒”，形容风声，此处“三㰅”或指多次、反复。此句意为，闲来反复思量世事如“蕉鹿”般虚幻。

仙图戏一禽：仙图，神仙的图画或仙境。戏一禽，与一只禽鸟嬉戏。此句描绘一种超然物外、闲适自得的隐逸或养病心境。

独应吴客问：吴客，可能指来自吴地的客人，或泛指访客。

眉宇识侵淫：眉宇，眉额之间，泛指面容。识，知道，察觉。侵淫，逐渐蔓延、侵蚀，此处指病容或岁月的痕迹。

病中无力，手臂支撑着身体，终日沉默苦闷；头发花白，白天也懒得梳理簪戴。领悟到自己的过错，不如善于改过的蘧伯玉那样早；追求通达的智慧，希望能像维摩诘居士那样深刻。闲来无事，反复思量世事如同“蕉鹿”般虚幻；心境超然，仿佛在仙境图画中与一只禽鸟嬉戏自得。唯独回应那吴地客人的问候，从我的眉宇之间，他应能看出病痛（或岁月）正悄然侵蚀的痕迹。

此诗是宋代诗人宋祁为唱和其兄长病中所作之诗而写。全诗以病中感悟为主线，融合了儒家的自省精神与道释的出世超脱思想，展现了宋代士大夫典型的内心世界与精神追求。首联“握臂苦愔愔，苍华倦昼簪”以细腻的笔触刻画病中体态与疏懒情状，形象生动。颔联“悟非蘧瑗早，达想净名深”巧妙用典，蘧伯玉代表儒家的修身自省，维摩诘代表佛家的智慧通达，体现了作者在病榻上的深刻反思与精神向往。颈联“齐鹿闲三㰅，仙图戏一禽”进一步运用“蕉鹿”典故，表达对世事虚幻的认知，并以“仙图戏禽”的意象营造出一种试图超脱病痛与尘世烦扰的闲适意境，对仗工整，意蕴悠远。尾联“独应吴客问，眉宇识侵淫”从内在感悟转向外在观照，通过他人的视角反观自身，含蓄地流露出对病体与时光流逝的淡淡感伤，余韵绵长。整首诗语言凝练典雅，用典贴切自然，情感内敛深沉，在表达病中苦闷的同时，更展现了宋代文人理性思辨、追求精神超越的品格。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄长宋庠并称“二宋”，官至工部尚书、翰林学士承旨，曾与欧阳修合修《新唐书》。宋祁文学成就卓著，诗词语言工丽，与其兄常有唱和之作。此诗题为“和伯氏小疾原韵”，“伯氏”即指其兄宋庠（字公序）。当时宋庠患病，作诗抒怀，宋祁遂依原诗韵脚作此诗唱和，既是对兄长的慰问，也借机抒发了自己在类似境遇（可能自身亦有微恙或感同身受）下的生命感悟与哲学思考。这体现了宋代文人家庭中兄弟之间以诗文交流情感、切磋学问的风雅传统。