《访隐者不遇》宋 · 宋祁

青萝：绿色的藤萝植物，常缠绕于山石或树木之上，象征隐者居所的幽静与自然。

白石扉：用白色石头砌成的门扉，形容隐者居所的简朴与清雅。

霞薄：指晨光或暮色中稀薄的云霞。薄，迫近、弥漫之意。

春晖：春天的阳光。

鹤去：仙鹤飞走。鹤在中国传统文化中是仙禽，常与隐士、仙人相伴，此处暗示隐者已离去。

书空在：指隐者留下的书籍或字迹依然存在。书空，亦可解作在空中书写，形容怅惘之情，此处取前者之意。

凫閒：野鸭悠闲自在。凫，野鸭。閒，同“闲”。

舄自飞：鞋子自己飞走。舄，古代一种复底鞋，此处泛指鞋子。此句用《后汉书·方术传》中王乔化舄为凫的典故，暗示隐者已如仙人般化去。

骖鸾：以鸾鸟驾车。骖，驾车时位于两旁的马，此处作动词用。鸾，传说中凤凰一类的神鸟。仙驭远，指隐者乘坐的仙驾已远去。

出岫昔心违：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”句。岫，山穴，泛指山峰。昔心违，指违背了昔日（隐者或访者）的心愿或约定。

拂衽：吹动衣襟。衽，衣襟。

雄风：强劲的风，此处亦暗指高迈超俗的风范。

禦寇：即列禦寇，战国时期郑国人，道家代表人物，被尊为列子，传说能御风而行。此处代指所访的隐者。

绿萝缠绕着白石门扉，稀薄的云霞在春日阳光中浮动。仙鹤已飞去，只留下书籍空置；野鸭悠闲，鞋子却如传说般自行飞走。驾着鸾鸟的仙车已然远去，如同无心出岫的云，违背了旧日的心期。山风吹动我的衣襟，凛冽雄劲，让我恍惚间还以为，是那位能御风而行的列子归来了。

本诗以访隐不遇为题材，通篇弥漫着空灵幽渺的仙道气息与淡淡的怅惘之情。艺术上特色鲜明：首联“青萝白石扉，霞薄动春晖”以工笔勾勒隐者居所环境，色彩清丽（青、白），光影流动（霞、晖），营造出静谧超尘的意境，为全诗定下基调。颔联与颈联巧妙运用典故与意象，“鹤去”、“凫閒舄飞”、“骖鸾”皆指向隐者的仙化或远游，将现实的“不遇”升华为对隐者超凡脱俗形象的想象与塑造。“书空在”与“昔心违”则流露出访者面对空庐的失落与时光错位的感慨。尾联“拂衽雄风动，犹疑禦寇归”最为精妙，将现实的触觉（风动衣襟）与历史的幻觉（列子归）融为一体，在雄健的笔触中戛然而止，留下无穷回味，仿佛隐者的精神风范虽不可见，却充盈于天地之间，可感可知。全诗虚实相生，典故化用无痕，语言凝练含蓄，在唐诗访隐题材中别具一格，展现了深厚的道家文化底蕴与高超的诗艺。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格判断，当属唐代作品。唐代隐逸之风盛行，访隐、寻仙、问道是文人诗歌的重要主题之一，如贾岛《寻隐者不遇》、丘为《寻西山隐者不遇》等。本诗深度融入了道教神仙传说（如王乔化舄、列子御风），反映了唐代道教文化对诗歌创作的深刻影响。诗中隐者形象已近乎得道仙真，访者的“不遇”并非简单的空间错过，而是带有对超越性存在的追寻与精神层面的对话。作品可能源于某次真实的寻访经历，但更可能是诗人借这一传统框架，寄托对理想人格境界与逍遥生活的向往。