《扬雄墨池》宋 · 宋祁

扬雄墨池：扬雄（前53年—18年），字子云，西汉著名文学家、哲学家、语言学家。墨池，传说为扬雄洗笔砚的水池，后成为文人勤学苦练的典故。

宅废经池在：扬雄的故居已经荒废，但当年他研读经书、洗笔的墨池遗迹还在。

人亡墨溜乾：扬雄早已故去，墨池中因洗笔而留下的墨迹（溜）也已干涸。

蟾蜍兼滴破：蟾蜍，指砚台上的蟾蜍形装饰，也代指砚台。滴，指水滴或墨滴。此句形容砚台残破，墨迹斑驳。

科斗共书残：科斗，即“蝌蚪文”，一种古代字体，形似蝌蚪。此处可能指扬雄所著《方言》等古籍上的文字已残损不全。

蠹罢芸犹翠：蠹，蛀虫。芸，芸香草，古人用以防蛀。罢，停止、结束。此句意为，即使蛀虫不再侵蚀（因书已残），防蛀的芸草依然翠绿。

蒸馀竹自寒：蒸，热气、暖意。馀，剩余。竹，可能指竹简。此句形容存放竹简的处所，在暖意消散后，只剩下竹简自带的寒意，一片冷清。

他杨无可问：他杨，其他的杨姓之人或事物。此句感慨除了眼前的遗迹，再也找不到与扬雄相关的、可以询问的人了。

抚物费长叹：抚摸着这些残存的遗物，只能徒然地发出悠长的叹息。

扬雄的故居已然荒废，唯有那研经洗笔的墨池还在。斯人早已逝去，池中的墨迹也早已干涸。残破的砚台上墨滴斑驳，古籍上的蝌蚪文字也已残缺。蛀虫虽已停歇，防蛀的芸草却依然翠绿；暖意散尽后，冰冷的竹简独自散发着寒意。再也找不到其他可与扬雄相关的人事可以探问，只能抚摸着这些遗物，空自发出悠长而无奈的叹息。

这是一首典型的怀古诗，通过凭吊西汉大儒扬雄的故居遗迹——墨池，抒发了对先贤的追思与物是人非的深沉感慨。诗作艺术特色鲜明：首联以“宅废”与“池在”、“人亡”与“溜乾”的鲜明对比，奠定全诗苍凉寂寥的基调。颔联“蟾蜍”、“科斗”选用富有文化象征的意象（砚台、古文字），具体描绘遗迹的残破，暗示学术传承的凋零。颈联笔法精妙，“蠹罢芸犹翠”以芸草之翠反衬典籍之毁，生机与死寂并存；“蒸馀竹自寒”则以触觉上的“寒”字，既写竹简之物理属性，更渲染了历史遗迹无人问津的精神冷寂，意境幽深。尾联直抒胸臆，“无可问”与“费长叹”将诗人面对历史断层、文化消逝的无力感与惆怅之情推向高潮。全诗语言凝练，对仗工整，情感沉郁，在凭吊个人遗迹的同时，也寄寓了对文化盛衰的普遍思考，具有深刻的艺术感染力。

此诗具体创作年代与作者已不可考，当为后世文人游历或途经扬雄故居遗迹时有感而作。扬雄是西汉末年重要的思想家与文学家，博通群籍，著述丰富，有《太玄》、《法言》、《方言》等传世，其故居及“墨池”在后世成为文人瞻仰、咏怀的文化地标。诗歌创作于扬雄逝世数百年之后，其时故居早已荒芜，诗人面对残迹，遥想先贤风范，感慨学术不彰、知音难觅，遂成此篇。它反映了中国古代文人深厚的“尚古”与“怀贤”情结，以及通过凭吊古迹以连接历史、抒发自我情怀的创作传统。