《同年王圣源南都讲授》宋 · 宋祁

同年：古代科举制度中同榜考中进士者的互称。

王圣源：作者宋祁的同年好友，生平不详。

南都：北宋的南京应天府，今河南商丘。讲授：指担任学官，教授生徒。

刻意悲秋：有意地抒发悲秋之情。语出《楚辞·九辩》：“悲哉秋之为气也”。

发未华：头发尚未花白，指年纪尚轻。

诸曹：指朝廷各部司的官员。

杜陵嗟：杜甫的叹息。杜甫常自称“杜陵野老”，其诗多忧国忧民、怀才不遇之叹。此处借指王圣源像杜甫一样，才华未得施展，令同僚们为之叹息。

歌缘郢客高难和：歌曲因为郢客的格调太高而难以应和。郢客，指楚国郢都的歌唱家，技艺高超。典出《文选·宋玉对楚王问》：“客有歌于郢中者……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”比喻王圣源才学高妙，曲高和寡。

璧是秦人误指瑕：美玉被秦人错误地指出了瑕疵。典出《史记·廉颇蔺相如列传》，蔺相如识破秦王以十五城换和氏璧是诈，完璧归赵。此处反用其意，比喻王圣源的才华如同美玉，却被不识货的人（或指不公的选拔机制）挑剔指摘。

绿底恩书：指皇帝颁发的诏书。古代诏书多用绿色锦囊封装或写在绿纸上。

褒振滞：褒奖、提拔沉滞于下位的人才。振滞，举拔埋没的人才。

乌衣群从：指世家子弟、同族兄弟。乌衣，指南京乌衣巷，东晋时王、谢等世家大族聚居于此。群从，指子侄辈。此处指王圣源的家族亲友。

庆还家：庆贺他（王圣源）得以回到家乡（南都）任职。

离宫：皇帝在都城以外的宫殿。此处指南都（应天府）的行宫。

万户经庠盛：形容学校（经庠）众多，教育兴盛。庠，古代学校。

绛纱：红色的纱帐。汉代马融讲学时，常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。后以“绛帐”、“绛纱”代指师长授课之所或尊称师长。

你曾刻意抒写悲秋的诗篇，那时头发尚未花白，同僚们常为你怀才不遇的境况发出像杜甫一样的叹息。你的才学如同郢中高曲，格调超凡，令人难以唱和；又似和氏美玉，却遭人误指瑕疵。如今，朝廷的恩诏终于下达，褒奖并提拔了你这位沉滞已久的人才，乌衣巷中的亲族们都庆贺你得以荣归故里。南都的行宫旁，千万家学府兴盛繁荣，如今你终于能面对众多学子，安坐于那象征师道尊严的绛纱帐中了。

这是一首写给同榜好友的赠诗，情感真挚，用典精当，既表达了对友人昔日怀才不遇的同情，又对其今日得偿所愿、荣归讲学表示祝贺。艺术特色上：1. **对比手法鲜明**：诗的前半部分（颔联、颈联）极力渲染王圣源昔日的“高难和”与“误指瑕”，突出其才高见妒、仕途坎坷；后半部分（颈联、尾联）则笔锋一转，描绘其如今受诏褒奖、荣归讲学的盛况，形成强烈对比，凸显了友人境遇的转变和诗人由衷的欣慰。2. **用典贴切巧妙**：诗中连用“杜陵嗟”、“郢客歌”、“秦人指瑕”、“乌衣群从”、“绛纱坐帐”等多个典故，或类比，或反用，既含蓄典雅地表达了复杂情感，又高度概括了友人的才学、境遇与身份，展现了作者深厚的学养和驾驭语言的能力。3. **情感层次丰富**：诗中交织着对友人昔日困顿的惋惜、对其才华的钦佩、对不公世道的隐约批评，以及对其现今际遇的欣喜与祝福，情感饱满而富有张力。整首诗体现了宋代文人诗重学问、尚理趣、讲含蓄的特点，是酬赠诗中的佳作。

此诗创作于北宋时期。作者宋祁与王圣源为同年进士。王圣源此前可能在京城或地方担任官职，但仕途并不顺遂，才华未得充分施展，令同侪为之叹息。后来，王圣源得到朝廷的任命，前往北宋的陪都南京应天府（南都）担任学官，负责讲授经学，教育生员。这对于重视文教、且得以回到家乡（或附近）任职的宋代士人而言，是一件值得庆贺的雅事。宋祁得知此事后，写下此诗相赠，既回顾往事，又祝贺当下，表达了同年之间深厚的友谊。