《太学建讲殿割王第西偏营置》宋 · 宋祁

太学：古代的最高学府。

讲殿：讲学的殿堂。

割王第西偏营置：割取王府西边的土地来营建（讲殿）。

开府：古代指高级官员（如三公、大将军、将军等）建立府署并自选僚属。此处指王府曾显赫一时。

向儒：崇尚儒学。

坏壁有经还阙里：破损的墙壁上或许还留有经书（的痕迹），让人联想到儒学的发源地阙里（孔子故里）。坏壁，用汉代鲁恭王坏孔子旧宅壁得古文经书之典。阙里，孔子故里。

废台无鹿叹姑苏：废弃的台榭已无麋鹿游走，令人感叹如同姑苏台（吴王夫差所建，后荒废）的兴衰。用《史记·淮南衡山列传》“臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’”之典，喻繁华逝去。

泉疑自涌供池溜：泉水仿佛自动涌出，供给池渠水流。形容新建讲殿得自然之助，气象一新。溜，小股水流。

柱欲飞来荷栋桴：梁柱仿佛要飞来的样子，承载着屋梁。荷，承载。栋桴，屋梁。形容建筑宏伟，似有神助。

献岁成工观盛礼：在新年之际工程告成，可以观看隆重的典礼。献岁，进入新的一年，岁首。

愿陪希瑟趁风雩：愿意陪同（学子们）持着希瑟（古代弦乐器），效仿“风乎舞雩”的孔子之志。希瑟，稀疏之瑟，一说为古乐器名。风雩，典出《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”指儒家理想中陶冶性情、求学论道的境界。

这处宅邸曾是王家赐第，权贵开府，气象非凡；如今天子营建宫室于此，是为了崇尚儒学，兴办教育。那残破的墙壁或许还藏着经书，让人怀想孔子故里阙里；那废弃的台榭已无麋鹿踪影，只能空叹姑苏台的荒凉沧桑。新建的讲殿，泉水仿佛自动涌出，滋润着池渠；梁柱似欲飞来，稳稳承载着巍峨的屋梁。在这新年伊始，工程圆满告成，我将观礼这盛世典仪；心中所愿，是能陪伴学子们手持希瑟，一同追寻那“风乎舞雩”般陶冶心性的儒家理想境界。

本诗为宋祁庆历年间参与“庆历兴学”、目睹太学讲殿落成而作。诗作以王府旧第改建太学讲殿这一具体事件为切入点，巧妙运用对比与典故，抒发了对朝廷崇儒重教之举的赞颂以及对儒学兴盛的期许。首联以“王家赐第”与“天子营宫”对举，点明场所性质的崇高转变——从权贵私邸变为国家文教重地。颔联活用“坏壁得经”与“姑苏麋鹿”二典，一正一反，既暗示此地与儒学深厚渊源，又以历史兴废警示文化传承之重要，内涵深邃。颈联转写新殿气象，“泉疑自涌”、“柱欲飞来”，以夸张想象之笔，赋予建筑灵动神韵，暗喻文教事业得天地佑助、生机勃勃。尾联直抒胸臆，“观盛礼”写现实盛况，“趁风雩”寄理想情怀，巧妙化用《论语》典故，将个人愿景融入儒家治国平天下的理想图景，升华了主题。全诗结构严谨，对仗工稳，用典贴切而不晦涩，语言典丽而富有气势，体现了宋祁作为“西昆体”后劲的雕琢之功与学问之博，同时也流露出北宋士大夫积极用世、关切文教的责任感。

此诗创作于北宋仁宗庆历年间（1041-1048年）。庆历三年（1043年），范仲淹主持“庆历新政”，其中一项重要内容便是“兴学校”，史称“庆历兴学”。朝廷下令各州县设立学校，并在京师开封扩建太学，聘请名儒石介、孙复等执教，太学规模与地位得以显著提升。诗题中“割王第西偏营置”正反映了当时为扩建太学而利用原有贵族宅邸的史实。作者宋祁（998-1061年）是北宋著名文学家、史学家，与兄宋庠并称“二宋”，官至翰林学士承旨。他亲身经历了庆历新政，此诗正是他对这一重大文教事件的记录与歌颂，体现了北宋中期儒学复兴、重视教育的社会思潮。