《熊上人见过谈理颇未得尽忆王侍郎共加研讨》宋 · 宋祁

熊上人：对一位姓熊的僧人或隐士的尊称。上人，对僧人的敬称。

见过：来访。

谈理：谈论玄理、哲理，多指佛理或道家思想。

未得尽：未能尽兴，未能完全阐发。

王侍郎：一位姓王的侍郎（古代官职）。侍郎，中央各部的副长官。

共加研讨：共同参与研讨。

拄杖萧然：拄着手杖，形容来访者（熊上人）清瘦、超脱的样子。萧然，清寂、超脱貌。

陋庑开：打开简陋的屋舍（的门）。庑，堂下周围的走廊、廊屋，此处泛指屋舍。

茗花熬绿：烹煮的茶汤泛起绿色的泡沫。茗花，指烹茶时浮起的泡沫。熬，此处指煎煮。

浅浮杯：浅浅地浮在茶杯中。

清言：清雅的谈论，指与熊上人进行的玄理探讨。

忘言：指领悟玄理后，达到无需言语的境界。语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”

裴家驿骑：原指晋代裴楷（字叔则）清通简要的言谈风格，此处借指王侍郎。驿骑，原指驿站快马，此处比喻言辞敏捷、传达思想迅速。典出《世说新语·赏誉》：“裴令公（楷）目夏侯太初（玄）……如入宗庙，琅琅但见礼乐器。见钟士季（会）如观武库，但睹矛戟。见傅兰硕（嘏）如汪廧（宏大墙壁）之迾（行列），靡所不有。见山巨源（涛）如登山临下，幽然深远。王夷甫（衍）自谓当时无人能及，后遇裴成公（楷），见之若披云雾睹青天。”后人以“裴家骥（或驿骑）”喻指见解高超、能使人豁然开朗的谈论。

（熊）上人拄着手杖，清瘦超脱地来到，我打开这简陋屋舍的门迎客。煎煮的茶汤泛起碧绿的泡沫，浅浅地浮在杯中。我们清雅的玄谈尚未达到那心领神会、无需言语的至高境界，正是因为还在等待那位像裴家驿骑般（才思敏捷、见解高超的）王侍郎前来，一同深入研讨啊。

这是一首记录文人雅士间玄理清谈生活的七言绝句，充满了禅意与期待。前两句写景叙事，画面感极强：'拄杖萧然'勾勒出来访者（熊上人）的方外形象与飘逸气质；'陋庑开'点明主人（诗人自己）居处的简朴与待客的诚意；'茗花熬绿浅浮杯'则细腻描绘了主客对坐、煮茶待论的清幽场景，绿色茶沫暗示了谈话的清新与深度。后两句转入主旨，巧妙用典：'清言未到忘言处'，既坦诚了当前谈论虽妙但未臻化境，又流露出对更高层次精神交流的向往；'正待裴家驿骑来'，以晋代名士裴楷的典故，将期待中的王侍郎比作能使迷雾顿开、青天朗现的高明谈友，表达了希望三人共聚、碰撞思想火花的迫切心情。全诗语言简淡而意蕴深远，将一次未尽的哲学探讨写得风雅无限，体现了古代文人注重精神契合、追求玄理妙悟的文化生活情趣。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，当出自一位隐逸文人或居士之手，记录了其与僧友（熊上人）进行哲学（很可能是佛理或玄学）探讨后意犹未尽，因而怀念并期待另一位博学善辩的朋友（王侍郎）前来共同研讨的情景。它反映了魏晋以降，直至唐宋，文人、僧道之间以清谈玄理为雅事的文化风尚。诗中提及的'王侍郎'可能是一位身居官职但同样雅好玄理的士大夫。作品流传下来，但作者署名遗失，故归为'佚名'。