《漱玉斋前杂卉皆龙图王至之所植各赋一章凡得八物或赏或否亦应乎至之意欤遂写寄至之 其四 萱草》宋 · 宋祁

漱玉斋：作者宋祁的斋名。

杂卉：各种花草。

龙图王至之：指王洙（997-1057），字原叔（一作源叔），或作至之，北宋官员、学者，官至龙图阁直学士，故称“龙图王至之”。

各赋一章：为每一种植物写一首诗。

凡得八物：一共写了八种植物。

或赏或否亦应乎至之意欤：有的赞赏，有的不赞赏，大概也符合王至之（对这些植物）的看法吧。欤，句末语气词，表推测。

遂写寄至之：于是写成（诗）寄给王至之。

其四 萱草：这是组诗的第四首，咏萱草。

修茎：长长的茎干。修，长。

无附叶：茎干上不附着叶子。萱草的叶子从基部丛生，花茎（葶）单独抽出，故云。

繁萼：繁密的花萼，此处代指花朵。

攒庭首：聚集在庭院的前端。攒，聚集。庭首，庭院的前部或显眼处。

每欲问诗人：常常想问问（那些）诗人。

定得忘忧否：真的能让人忘记忧愁吗？定，究竟，真的。萱草别名“忘忧草”。

长长的花茎上没有叶子附着，繁密的花朵簇拥在庭院的前头。我常常想问问那些吟咏过它的诗人们：这萱草，真的能让人忘却忧愁吗？

这是一首咏物诗，为咏萱草而作。前两句写萱草的形态特征：“修茎无附叶”准确抓住了萱草花葶独立、叶基生的生物特点；“繁萼攒庭首”则描绘了其花朵繁茂、聚集盛开的景象，一个“攒”字生动传神。后两句笔锋一转，由形入神，对萱草“忘忧”的传统象征意义提出诘问：“每欲问诗人，定得忘忧否？”此问看似平淡，实则巧妙。它没有直接否定“忘忧”之说，而是通过“问诗人”的方式，将思考引向深处——植物的象征意义究竟是自然属性，还是文人赋予的情感寄托？这种理性的质疑，体现了宋诗好议论、重理趣的特点，也展现了作者不盲从典故、独立思考的文人气质。全诗语言简净，构思新颖，在咏物中寄寓了对人生忧乐问题的淡淡思索。

这是北宋文学家、史学家宋祁（998-1061）创作的一组咏物诗中的一首。诗题很长，详细交代了创作缘起：宋祁在自家的漱玉斋前，看到友人龙图阁直学士王洙（字至之）所种植的各种花卉，于是为其中八种植物各赋诗一首。这些诗有的表达赞赏，有的则不然，宋祁认为这大概也符合王洙本人对这些植物的看法，于是写成组诗寄给王洙。本诗是其中的第四首，专咏萱草。这组诗体现了宋代文人之间以诗酬唱、借物寄意的雅趣，也反映了宋祁对自然事物的细致观察和哲理思考。