《漱玉斋前杂卉皆龙图王至之所植各赋一章凡得八物或赏或否亦应乎至之意欤遂写寄至之 其六 竹》宋 · 宋祁

漱玉斋：作者或友人王至之的斋名。

杂卉：各种花草。

龙图王至之：指王至之，其官职可能为龙图阁待制或直学士。龙图阁是宋代收藏太宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物的馆阁。

各赋一章：为每一种植物题写一首诗。

凡得八物：总共有八种植物。

或赏或否亦应乎至之意欤：对这些植物的评价（赞赏或不赞赏）或许也符合王至之的心意吧。欤，句末语气词，表推测。

遂写寄至之：于是写成（这些诗）寄给王至之。

其六 竹：这是组诗的第六首，咏竹。

脩脩：形容竹竿修长挺拔的样子。

稍出类：略微超出同类（其他植物）。

辞卑：拒绝低矮。辞，推辞，拒绝。卑，低矮。

不肯丛：不愿意（像灌木那样）丛生。

有节天容直：竹有节，象征着上天容许（或赋予）它正直的品格。节，既指竹节，也喻气节、节操。

无心道与空：竹干中空，象征着“道”的虚空境界。无心，指竹干中空，没有实心；也暗喻道家“虚静”、“无为”的思想。道，这里指道家哲学的核心概念。

修长挺拔的竹子略微超出其他植物，它拒绝低矮，也不愿像灌木那样丛生。竹有节，仿佛上天容许它保持正直；竹干中空，正与道家所崇尚的虚空之道相通。

这首五言绝句是宋代诗人宋祁咏物组诗中的一首，专咏竹之品格。前两句“脩脩稍出类，辞卑不肯丛”从外形着笔，描绘竹子修长独立、不随流俗的姿态，“出类”、“辞卑”、“不肯丛”等词赋予竹子高洁脱俗、卓尔不群的人格化特征。后两句“有节天容直，无心道与空”则深入其内在精神，由形入神，进行哲理升华。“有节”双关竹节与人的气节，“天容直”将正直品性提升到天道认可的高度，充满理想主义色彩；“无心”既写竹干中空的物理特性，又巧妙关联道家“致虚极，守静笃”的哲学思想，“道与空”则直接点明竹与虚空之道的契合。全诗语言简练，对仗工整，在咏物中寄托了士大夫对正直气节与虚静心性的双重追求，体现了宋诗好说理、重意趣的特点。

这是宋祁为友人王至之（官龙图阁）斋前所植八种花卉草木所题咏的组诗中的第六首。宋代文人雅士常在庭院斋前种植花木以寄情志，并常以诗唱和品题。这类组诗创作往往带有酬赠、品鉴和抒怀的多重目的。宋祁本人是北宋著名文学家、史学家，官至翰林学士承旨，其诗作精工雕琢，时有佳句。这首诗的创作背景正是这种文人间的雅集酬唱，通过对竹的吟咏，既赞美了友人的情趣，也表达了作者自身的人生哲学和审美理想。