《黄罗?》宋 · 宋祁

袁褚：指袁盎与褚遂良。袁盎，西汉大臣，以直谏著称；褚遂良，唐朝名臣，书法家，以忠直敢谏闻名。此处借指忠直之臣。

声华：声誉，名望。

约略：大致，差不多。

忠佞：忠臣与佞臣。

两成功：都取得了各自的“成功”（指在仕途或历史上留下了自己的印记，但性质截然不同）。

先皇：指已故的皇帝。

谩赐：白白地赏赐，徒然地赐予。谩，通“漫”，徒然，空。

黄罗?：指黄罗伞盖或黄罗袍服，是古代皇帝赏赐给重臣以示恩宠的贵重物品。此处“?”字疑为“伞”或“盖”等字的缺字或异体，代指高规格的赏赐。

明眸：明亮的眼睛，此处喻指洞察是非、辨别忠奸的锐利眼光。

贯虹：气贯长虹，形容气势旺盛或精神崇高。此处“有贯虹”指（忠臣）拥有气贯长虹的忠贞气节。

袁盎与褚遂良的声望名节大致相同，都是历史上的名臣。然而到头来，忠臣与奸佞似乎都各自成就了一番“功业”。先帝白白赏赐了那代表恩宠的黄罗伞盖，却不曾识别出那双明澈眼眸中蕴含的、足以气贯长虹的忠贞气节。

这是一首借古讽今、感慨深沉的咏史诗。诗人罗隐以冷峻的笔触，揭示了封建政治中一个令人扼腕的现象：忠臣与佞臣在历史上可能获得相似的名声或地位（“声华约略同”），甚至都算“成功”，但其内在品质（忠与佞）却天差地别。后两句是诗眼，矛头直指最高统治者——“先皇”。“谩赐黄罗?”一个“谩”字，充满了讽刺与无奈，指出帝王赏赐的盲目与徒劳，因为他们缺乏辨别忠奸的“明眸”。而“不识明眸有贯虹”则进一步强调，帝王未能赏识和重用那些真正拥有浩然正气、忠诚耿介的臣子。全诗语言凝练，对比鲜明（忠佞对比、赏赐与不识对比），在平静的叙述中蕴含着强烈的批判精神与历史沧桑感，体现了罗隐诗歌一贯的犀利与深刻。

此诗为晚唐诗人罗隐所作。罗隐（833-909），本名横，字昭谏，新城（今浙江富阳）人，因其诗文多讥讽时政，触怒权贵，十次参加进士科考均不第，史称“十上不第”，后辗转投靠藩镇。晚唐时期，朝政腐败，党争激烈，宦官专权，藩镇割据，皇帝昏庸、忠奸不辨的现象十分普遍。罗隐亲身经历科场与仕途的坎坷，对社会的黑暗与统治者的昏聩有深刻体会。他的诗歌常以咏史、咏物为题材，借古讽今，抒发对现实的不满与怀才不遇的愤懑。这首诗正是他基于对历史与现实的观察，发出的深沉感慨，批判了统治者赏罚不明、忠奸不辨的弊政。