《天台梵才师长吉在都数以诗笔见授因答以转句 其四》宋 · 宋祁

天台梵才师长吉：指宋代诗僧长吉，号梵才大师，曾住天台山。

在都：在都城（汴京，今开封）。

数以诗笔见授：多次以诗作和笔法相传授。

因答以转句：因此用“转句”（一种诗歌酬答形式）来回应。

师子儿：佛家语，指狮子儿，比喻佛门中勇猛精进、能承继法脉的杰出弟子。师子，即狮子。

碧云：化用南朝梁江淹“日暮碧云合，佳人殊未来”诗句，此处喻指高远的诗思或禅意。

馀力：剩余的精力，指在修行之外尚有富余的才力。

嗣工诗：继承并擅长作诗。嗣，继承。

尽把天光注言语：将天地自然的光华灵气全部倾注到诗句言语之中。天光，天空的光辉，喻指自然灵秀之气或禅悟智慧。

真将清气入肝脾：真正地将清朗超逸之气融入人的心性肺腑。清气，清雅脱俗的气质，亦指诗文所传达的高洁意境。肝脾，代指人的内心、精神。

您堪称佛门中见闻广博、勇猛精进的第一等狮子儿，在修行悟道之余，更以高远的才思继承了作诗的精工。您将天地间的灵秀光华尽数灌注于字句言语，真正把那清朗超逸的气韵，融入了读者的心脾之中。

本诗是宋祁酬答诗僧长吉的组诗之一，以精炼的语言高度赞誉了长吉的诗艺与修为。首句“第一多闻师子儿”以佛典为喻，既点明对方僧人身份，又盛赞其于佛学与诗学上的卓越地位，形象生动且契合身份。次句“碧云馀力嗣工诗”，巧妙化用前人诗句，将高远的禅思与工致的诗才相结合，暗示其诗歌创作源于深厚的修行底蕴。后两句“尽把天光注言语，真将清气入肝脾”是全诗精华，运用夸张与通感手法，极言长吉诗歌的感染力：前句写其创作过程，仿佛汲取天地精华铸就诗篇；后句写其艺术效果，读之令人心脾俱澈，神清气爽。这两句对仗工整，意境开阔，将诗歌的艺术价值与陶冶性灵的功能融为一体，体现了宋代文人推崇的“清”美境界，也反映了宋祁本人作为西昆体后劲对诗歌语言锤炼和意境营造的追求。

此诗创作于北宋时期。作者宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄宋庠并称“二宋”，官至工部尚书、翰林学士承旨，曾与欧阳修同修《新唐书》。他诗风工丽，是西昆体诗派的重要作家。诗题中的“天台梵才师长吉”是一位诗僧，与当时文人交往密切。宋祁在都城汴京时，长吉多次以诗作和笔法相授，宋祁因此创作了一系列“转句”诗作答谢。本诗是其中的第四首，旨在赞扬长吉兼通佛理与诗艺的深厚修养，以及其诗歌超凡脱俗的艺术魅力，展现了北宋时期僧人与文人之间以诗会友、切磋技艺的文化风尚。