《哭赵东阁》宋 · 宋庆之

赵东阁：即赵师秀（1170-1219），字紫芝，号灵秀，又号天乐，永嘉（今浙江温州）人。南宋诗人，与徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、翁卷（字灵舒）并称“永嘉四灵”。因其曾居杭州东阁，故称“赵东阁”。

秋风惨欲割：形容秋风凄厉，如同刀割。惨，凄惨。

秋月明不发：秋月明亮，却无法带来生机与希望。发，生发，焕发。

四灵：指“永嘉四灵”，即徐照（灵晖）、徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）和赵师秀（灵秀）。

诗道微一发：诗歌的正道衰微，仅存一线生机。微，衰微。一发，一根头发，比喻极其细微。

缟素革织组：用未经染色的白绢（缟素）来变革繁复华丽的丝织品（织组）。比喻用质朴清新的诗风改革当时雕琢浮华的诗坛风气。革，变革。

宫徵节乱聒：宫、徵（zhǐ）是古代五音（宫、商、角、徵、羽）中的两个，代指音律。节，节奏。聒，嘈杂。此句形容诗坛音律混乱，风气不佳。

力排唐末陋：竭力排斥晚唐以来诗歌的鄙陋习气（指南宋初期一些诗人模仿晚唐贾岛、姚合等人的苦吟雕琢之风）。

意与风雅轧：意趣追求与《诗经》的“风”、“雅”传统相接轨。轧，碾压，引申为接轨、契合。风雅，指《诗经》中的《国风》和《大雅》、《小雅》，代表诗歌的优良传统。

清庙不待陈：清庙，指《诗经·周颂》中的《清庙》篇，是祭祀周文王的乐歌，此处代指庄重典雅、可以入乐歌唱的佳作。不待陈，不需要陈列（于庙堂），意指其诗本身已具崇高价值。

黄壤讵能没：黄壤，黄土，指坟墓。讵（jù），岂，怎么。没，埋没。意指其诗名不会因死亡而被埋没。

新篇今寂寞：指赵师秀去世后，再也读不到他的新诗作了，诗坛因此寂寞。

故墨慎无忽：故墨，旧日的墨迹，指赵师秀遗留下的诗篇。慎无忽，千万不要忽视、遗忘。

秋风凄厉似刀割，秋月明亮却无光。是谁让你声名如此高扬，竟使得你的寿命这般早折？往年已经失去了‘四灵’中的三位，诗歌的正道衰微得只剩一丝细发。你们用质朴的白绢变革了华丽的织锦，在音律杂乱的诗坛中树立了新的节拍。竭力排斥晚唐诗风的鄙陋，心意追求与《诗经》的风雅传统相接。你的诗篇如《清庙》之音般庄重，无需特意陈设于庙堂，又岂是黄土所能埋没？如今再也读不到你的新作，诗坛倍感寂寞，请你留下的旧日诗稿啊，我们定当珍视，绝不轻忽。

这是一首深情沉痛的悼亡诗，哀悼南宋“永嘉四灵”诗派的最后一位重要诗人赵师秀。全诗情感真挚，评价中肯，兼具文学批评与个人哀思。首联以“秋风”、“秋月”起兴，营造出凄清悲凉的氛围，“惨欲割”、“明不发”的意象极具张力，既点明时令，又暗喻诗人逝去带来的冰冷与黯淡。颔联直抒胸臆，以反问句式表达了对天妒英才的悲愤与不解。诗的核心部分（从“往年失四灵”到“黄壤讵能没”）转入对赵师秀及“永嘉四灵”诗派成就与历史地位的评价。作者用“缟素革织组”的比喻，精准概括了“四灵”以清新质朴、锤炼字句的诗风，来矫正南宋初期江西诗派末流之弊及晚唐体雕琢习气的文学革新意义。“力排唐末陋，意与风雅轧”两句，则从破与立两方面肯定了其回归《诗经》传统的诗歌理想。尾联“新篇今寂寞”抒发了对诗坛巨星陨落的无限怅惘，“故墨慎无忽”则表达了继承遗志、珍视其文学遗产的郑重承诺。全诗结构严谨，由景入情，由情及理，将个人哀思置于文学史流变的宏大背景中，使这首悼诗具有了深刻的文学史论价值。

赵师秀是南宋“永嘉四灵”诗派的代表人物之一。该诗派反对江西诗派的“资书以为诗”和理学诗的枯燥说教，转而学习晚唐贾岛、姚合，注重字句锤炼，追求清新野逸的意境，题材多写自然小景与日常生活感受，在南宋中后期诗坛独树一帜。薛师石（1178-1228）也是永嘉诗人，与“四灵”交往密切，诗风相近。赵师秀于宋宁宗嘉定十二年（1219年）去世，此前，“四灵”中的徐照（卒于1211年）、徐玑（卒于1214年）已相继离世。赵师秀之死，标志着“永嘉四灵”作为一个活跃诗派的终结。此诗即作于赵师秀去世后不久，表达了薛师石对挚友兼诗坛同道的深切哀悼，以及对“四灵”诗派凋零、诗道衰微的痛惜之情。